本土临床心理学随笔：一心开五门

 「一心开五门」和「大乘仁道」这两个核心概念，是为我们建构「本土临床心理学」的平台和根基。

自轴心时代以来的中国思想史里，只要星空见现，不管什么时间 (古今)、无论在那里 (中外)，兴许我们仰望的时候，我们总可以在中华文化五千年思想史满天星斗的银河里，

 这三颗明星，在宇宙「古今」、「中外」这两个历时和共时的维度里，缔造了我们称之为「一心开五门」这个思考平台，

大篆「心」字的造型，就是一心开五门的

在我国思想史里，它即将以「一心开五瓣」的花的形式展现。

换个视角-- 空间直角坐标系-- 去看，「一心」和「五门」有如下的关系：

司马迁曾经表达过

尤有进者，

老子说，

中华文化五千年思想史里的这三颗特别亮丽的明星散发出的光芒，总有不断碰撞叠加的时刻。

我们也不知道它们叠加处的名称，历史上从来没有这个称谓。

我们只好借用老子的方法，照样称之为「大道」，是为「大乘仁道」--「释」(大乘) +「儒」(仁) +「道」-- 的简称。

正是在这三家思想叠加之处产生的协同效应--我们恰好称这效应为「大乘仁道」。

「大乘仁道」在「古今」、「中外」这四柱的支撑下，让「一心开五门」这个平台得以构筑起来。

我们视「一心开五门」里的「一心」为旷古以来未见的新心学，蓋或许有之，我们未之見也。

因「大乘仁道」为其滥觞，故称这新心学为「大乘仁道心」(简称「大心」)。

建基于「一心开五门」和「大乘仁道」的「大心」，将成为我们建构本土临床心理学 (含我们在本卷正在建构中的算法临床心理学) 的平台和根基。

「一心」开了「五门」后的光景如何 ? 这将是《本土临床心理学》系列丛书将会展示的光景。

钱学森说，

[完]