《道德经》茂冒泡之第七十一章知不知

      研读《道德经》是时代的呼唤，需要从思想巨匠先贤那里获得当下解惑的智慧。 老子的纪念馆广场的兴建、故里的争名、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬 。读史可以使人明智 ，鉴以往可以知未来。读先贤圣卷，悟今天的智慧，谋明天的幸福。读《道德经》是负重前行，直接读原著穿越时空和复原语境领会宝典。 在历史背景中品味《道德经》，有助于领悟先贤智慧。《道德经》释义历来存在诸多争议，在历史长河中传导难免有误差，到了今天，存在各种说法情理之中。不自量力想把自己的领悟奉献给您，以希抛砖引玉，共享共勉。

    《道德经》第七十一章 ，知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

   《道德经》第七十一章省悟，为什么单独写出一章讲克服人性虚荣弱点，直面自身短板，自知自胜这个问题，就是因为“伪知”致命。本章虽然短小精炼，但是，内涵深刻，价值极高。直言直语一针见血揭示对于道的掌握模糊欠缺的短板，这样才会不断改进提高。清晰地了解自身不足，人贵有自知之明，才能不断攀登高峰。倘若缺乏自知之明，不懂装懂--“伪知”，那才是心腹祸患，人生落败的根源。得道的人之所以远离心腹祸患，正是因为坦然承认自身对于道的掌握存在短板，实事求是、表里如一、豁达真诚的态度对待自身不足，所以克服不足消除了短板，全面提升了素质。想干事业的人值得把本章作为条幅挂墙上，时时刻刻提醒自己。如果说遵道守道是态度立场问题，那么消除“伪知”则是弘道行道的保命法则。这里所说的道是指规律。

      老子高屋建瓴指出弘道行道致命弱点是“伪知”，不患无知而患“伪知”。老子苦口婆心、反反复复、谆谆教导遵道守道、弘道行道才是人间幸福大道。他忧虑的不是人们对道的领悟追随的自觉性，而是“伪知”，视“伪知”为道的天敌。领悟间感受到老子深谋远虑，人祸的根源就是“伪知”，以其昏昏，使人昭昭，这是人类违背自然、社会规律给自身带来灾难的罪魁祸首。

       现实中，打开历史看看“伪知”的成绩，李德脱离实际，不懂装懂推行教条主义为特征的“左”倾机会主义、冒险主义路线，中央红军被迫撤离苏区长征后，南方各根据地相继全部丢失，党在白区的地下组织也全部遭到破坏，红军长征开始的30万人最后损失90％，全国党员30万人也损失90％。再看看生态环境，有的地区一味追求GDP,结果水喝不得，气闻不得，果吃不得；绿山变黄色，草原变沙漠。损失惨重，祸及子孙。

     这里重温领袖毛泽东的讲话，学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。

     多啰嗦一句，放下怨天怨地，成功取决于自己对待短板的态度。

     勇于自新，戒骄戒躁，活到老学到老。