左眼看《红楼》|第六篇：“观世音菩萨”之“观”“世”

刘文典是当年清华名教授，他给学生上课，追求学术性强、内容新、语言独特。他曾说过：“凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过。”

有一次，学生大声问：“先生对写文章有何高见？”刘文典应声道：“问得好！”随即朗声念出5个大字：“观世音菩萨。”众学子无不愕然——这是哪跟哪呀！

接下去，刘老师神秘地解说道：“‘观’，多多观察生活；‘世’，须要明白世故人情；‘音’，讲究音韵；‘菩萨’，要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。”

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“观世音菩萨”这五个字，把写文章的学问概括得既全面又深刻。

下面，我们就拿世人公认的文学经典——《红楼梦》的第六回为例，去验证一下这五个字中“观”和“世”在文学写作中的实际应用。

01 “观”——从动作里现身份

《红楼梦》的第六回中，主要讲的是一个穷得连日子都过不下去的乡下老太太——刘姥姥，第一次进到富贵至极的荣国府。

刘姥姥来到荣国府大门前，不敢直接上前去向看门的下人打听周瑞的行踪，而是先“掸了掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹭到角门前”。

在周瑞家里，周瑞家的打听到凤姐快要回来了，于是带着刘姥姥去拜见。刘姥姥“下了炕”后，依然是先“打扫打扫衣服，又教了板儿几句话，随着周瑞家的，逶迤往贾琏的住处来。”

这两处中，刘姥姥在见人之前，都是先整理一下个人仪表，再对身边不懂事的孙子叮嘱几句。

看起来像是不经意的描写，却让一个卑微而又自尊的乡下老太太的形象一下子跃然纸上。

对于出身贵族世家的曹雪芹而言，如果没有对生活细致、深入的观察，他能写出如此鲜活立体、形象生动的文字吗？

02“世”——称呼里辨人情世故

（周瑞家的）听如此说,便笑说道:"......但只一件,姥姥有所不知,我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事?都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁?就是太太的内侄女,当日大舅老爷的女儿,小名凤哥的。"刘姥姥听了,罕问道:"原来是他!怪道呢,我当日就说他不错呢。这等说来,我今儿还得见他了。"周瑞家的道:"这自然的。如今太太事多心烦,有客来了,略可推得去的就推过去了,都是凤姑娘周旋迎待。今儿宁可不会太太,倒要见他一面,才不枉这里来一遭。"

上面的这段文中，周瑞家的在向刘姥姥介绍王熙凤时，前后用了“琏二奶奶”“凤哥”“凤姑娘”三个称呼。这三个不同的称呼里面，浸润就是世故人情。

先说第一处，“我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事?都是琏二奶奶管家了。”

“我们这里”，指的是贾府，周瑞家的现在在贾府当差，所以此处的称呼是依从王熙凤在贾家的身份来的，王熙凤嫁给了贾琏，所以此处用的是王熙凤在婆家的官方称呼——“琏二奶奶”。

第二处，“你道这琏二奶奶是谁?就是太太的内侄女,当日大舅老爷的女儿,小名凤哥的”。

这一处，周瑞家的特意点出王夫人与王熙凤的关系，实际上就是在和刘姥姥说，王夫人现在虽然已经不大管家，但贾家目前实际的当家人还是他们老王家的姑娘。做为王家陪嫁到贾家的陪房，她是很自豪的，也觉得自己比别的下人体面许多。

在此处，她用王熙凤的小名“凤哥”来称呼，就是为了让刘姥姥知道，无论从贾家，还是王家，她都是个老资历，甚至也可以说是看着凤姐长大的。对于很多事，她都是知根知底的。

第三处，“如今太太事多心烦,有客来了,略可推得去的就推过去了,都是凤姑娘周旋迎待。”

刘姥姥此一趟来，虽然拜访的是贾府，但却是奔着王家的关系来的，原本打算拜见的也是王家的姑娘——王夫人。

周瑞家的是王夫人的陪房，她是王家的人，也是王熙凤的娘家人。此处，周瑞家的以娘家人身份来称呼王熙凤为“凤姑娘”，而不是按王熙凤在婆家的身份来称呼，就是在刻意强调她是王家人，是王夫人的陪房这个“体面”的身份。

前面文中曾提到，周瑞家的之所以真心实意地帮助刘姥姥见到凤姐，一是为了还王狗儿当初帮周瑞争买田地的人情，“二则也要显弄自己的体面”。

通过周瑞家的对王熙凤的三种不同的称呼，也正好印证了周瑞家的这种心理。

正因为曹公能将生活“观”察得如此细致深入，将“世”故人情体悟得如此透彻到位，所以，才能在这部《红楼梦》中做到字里行间都是戏，不经意间就成就了诸多鲜活、生动的生命形象。