765|达则天下行

老人言，“静”中有一个“争”字，“稳”中有一个“急”字，“忙”中有一个“亡”字……中国文字，在绝大部分情况下，其本身就给予了践行知行合一的真谛。我们人生中做事情，欲“争”必须得“静”；欲“急”，必须得“稳”；欲“忙”，必须得用“心”，否则，可能就会“亡”……

文以载道，此言不虚。在读三和书院这一年，体会越来越入骨。一是每每在刘师指点下，懵懂中觉醒一二，久久积累，似乎偶有所通。二是自己在人生路上也遇到一些实践中的事情，以及偶遇高人点拨，也与刘师所指点融会贯通。

刘师第十次大课所谈及的“中”道，以及我们生活中的一个“食”道再一次触动到了我的灵魂，如同触电，振聋发聩。

首先，“中”道是天地之大道，不仅仅是我们身体求“中”而无病，而是天地万物所能够美好的存在，都需要达到“中”的状态。否则，偏了，也就会出现各种问题。那么，什么是“中”呢？这个，不好解释，百姓日用而不知，圣人又不好用语言表达。我理解这个“中”，就是“和”，就是“正”，就是“平”，就是一种自然的、正好的状态。

就拿自然现象说，春生夏长，秋收冬藏，不出格，这就是寒往暑来自然的“中”。如果，反常，春不生反而收，则是不“中”，偏离了。白天黑夜，阴阳轮转，昼出夜寐，这就是黑白的“中”，否则，昼伏夜出，白夜颠倒，这就偏离了。

人生路上，做人行事，无不如此。欲争则静，欲急则稳，在静与稳中才能不偏离，求得“中”。得“中”者，才能够达到目标。

其次，五行圆转，生克自然，才是“中”。在饮食之道中，刘师拿自己的体悟点拨弟子们，如点醒梦中人。我们常常做饭中，几时想过如何用好“火”？几时想过先放盐与后放盐的内在生克逻辑？几时想过做饭也有“生熟香化和”五个境界？几时想过请客吃饭背后的生养之理？可刘师一点，平常事背后的逻辑霍然炸出，的确惊起一片波涛汹涌。

这个周末，我也在复听刘师课中进了厨房，去感受做饭的深刻内涵去了。把握相火，需要用心。就是煮一个饺子，也得三次凉水相伴，岂不是水火既济吗？

这个事情，也让我回想起花果山之旅，一出家高人以我名字给予的人生指点。他根据我的名字送给我一段箴言，如下：

梁苑儒雅风，雪洁心相明；

平心观世界，达则天下行。

当时，我只是觉得好，却也没有真正理解。听了刘师关于“中”的解读，我似乎突然觉得醍醐灌顶，对于那段箴言彻底理解了。

如何平心观世界，不就是让看人看事静、稳，以问题导向、目标导向，不疾不徐，不偏不倚吗？不被外在的人与事惊起波澜吗？这种境界，以“我”为主，主线条明确，解决问题导向的易简之道，不就是“中”吗？

如何达则天下行，不就是说要豁达，要对于偏离“中”的人与事要包容吗？天下万事万物运动的形态，正是中与不中，正与邪……等等各种变化状态组成的吗？所以，不可能都是“中”，而是包容各种“不中”，然后，根据主线发展，渡得有缘人、事得中就好。如此，必可以天下行。

反思近期个人状态，也是有忧虑、怨怼不是一个“中”的状态。期望可以从现在回到正轨上，平心观世界、达则天下行。