良知应该是中国新文化哲学的起点

良知包括我们对自己存在的感知。

而自我的存在是一切哲学的起点。它可以不是历史的起点，但必须是哲学的逻辑起点。

如果仔细阅读良知论，我们很容易发现笛卡尔和王阳明之间的相通之处。

王阳明说良知是是非之心，是非之心就是智（孟子说的）。实际上良知就是人的理性，人的认知能力。

笛卡尔著名的我思故我在，究其实质也是找到哲学的逻辑起点。

而这个寻找逻辑起点的方法就是欧几里得几何公理体系的方法。（按西方形式逻辑，但凡一个结论必有理由，是为大前提，层层逆推，至无可去，即为原理，以此原理为起点，层层顺推，得到一切知识，即为欧几里得几何公理体系）

也就是前一段时间很火的第一原理方法的出处。

良知或自我的存在就是人类哲学的第一原理。

再往前，我不存在，讨论什么都没有意义。再往后，讨论什么都很复杂，搞不清楚（按笛卡尔在《引导心智的规则》里面的说法）。正需要这个基础得不能再基础的第一原理和逻辑起点。

笛卡尔确立我的存在后，开始讨论我看到的世界、上帝等等，由此建立哲学体系。虽然他的哲学和科学方面的实践，有成功的（如解析几何），有失败的（如关于血液循环），但总的来说，建立了大家可以讨论问题的平台或起点。也是哲学第一次尝试用几何的方法建立体系。

阳明的良知包含自我意识、感知世界的能力和推理、判断的能力，正是我们需要的中国哲学的逻辑起点。当阳明说，即便是孔子的话，也要接受良知的检验的时候，良知就只能是第一原理，是逻辑起点了。

我们也需要在此基础上讨论上天、宇宙、人群等等问题，由此构建我们的哲学体系。

这是按葫芦画瓢吗？

如果这是人类到目前为止最好的方法，唯一的方法，为什么不跟到画呢！

难道西方人说1+1=2，我们就要说1+1≠2吗？

补充说明：欧几里得几何公理体系的方法是最好的整理已有知识的方法，是一切学科效仿的榜样。不是说我们的知识获得过程是按公理体系的次序发生的。相关知识见数学史、科学史。笛卡尔《方法论》《引导心智的规则》等。