先讲道ll我现今把最妙的道指示你们Ⅰ
我现今把最妙的道指示你们。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥妙、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。（林前13:1-8）
作为一个身子的基督的教会，根据属灵恩赐的不同、功用的不同，设立有使徒，先知，教师，行异能的，医病的、帮助人的、治理事的、说方言的等等不同肢体。基督徒虽然各自作肢体，但他们都是基督的身子（林前12:27）、圣灵的殿（林前6：19）。也就是说，基督徒之所以可称为基督的身子、肢体，是因为神—基督—圣灵内住在他们里面。
又因为神就是爱（约一4:8），故基督的肢体也必可称有爱内住在他们里面。如果没有爱内住在他们里面，也就没有神—基督—圣灵内住在他们里面。这样的所谓基督徒，就是保罗所说的“鸣锣响钹”、“算不得什么”、“无益”的基督徒。
理所当然的，基督徒有爱心，是神—基督—圣灵的功效、果子。“圣灵的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5：22、23）其中，仁爱就是爱。当然，也可以说这爱是出自于神而不是人，因为“爱是从神来的”（约一4:7）因此，我们基督徒彼此相爱，与神-基督-圣灵住在我们里面，是同义语。因为“我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了”（约一4:12）
与其把保罗这里对最妙的道——爱的“指示”称为对爱的定义，不如说是对爱的描绘，也就是对圣灵的仁爱之果子的描述。在这描绘、描述里必含有对爱的高举与赞颂，故圣经在这章有一个标题“爱的颂歌”是与内容吻合的。保罗对爱的描绘、描述可分为正反两个方面：
正面的是：恒久忍耐、凡事忍耐，有恩慈，喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡盼望。其核心词就是忍耐、恩慈、真理、包容、相信、盼望等6个。反面的是：不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，其核心词是嫉妒、自夸、张狂、害羞、自己、发怒、计算、不义等8个。于是，我们要理解保罗所描绘、描述的爱，可以从理解这14个关键词入手，但这14个关键词有的是可以反面互训的，如忍耐与不轻易发怒、张狂，恩慈与不计算人的恶，喜欢真理与不喜欢不义等。
1.忍耐
①忍耐的产生
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一意荣耀神、我们主耶稣基督的父。（罗15:4-6）（圣经-神-基督耶稣）
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。（加5:22、23）（圣灵）
愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。（帖后3:5）（主-基督）
然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前1:16）（耶稣基督）
因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。（雅1:3）（信心）
我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。（启1:9）（耶稣）
由以上经文可知，忍耐产生的源头在神—耶稣基督—圣灵，并且，也要借着圣经及信心的试验而产生。人能忍耐，是主、圣灵的引导，是圣灵的功效、圣灵所结的果子，也是效法基督耶稣、学基督的忍耐。简言之，我们若能忍耐，是因为基督能忍耐。
②忍耐什么
我有什么气力使我等候。我有什么结局使我忍耐。（伯6:11）（撒但的试探）
原来不是仇敌辱骂我。若是仇敌，还可忍耐。（诗55:12）不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。（诗55：（仇敌辱骂/同伴、朋友））
人有疾病，心能忍耐。心灵忧伤，谁能承当呢？（箴18:14）（疾病/忧伤）
并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。（太10:22）（众人恨恶）
耶稣说，嗳，这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？（太17:17）（不信、悖谬）
神设立耶稣作挽回祭，虽凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。（罗3:25）（人犯的罪）
你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。（林后11:19）（愚妄人）
假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。（林后11:20）（强迫、侵吞、掳掠、侮慢、打）
甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。（帖后1:4）（逼迫患难）
你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。（彼前2:20）（因行善受苦）
你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。（启2:3）（劳苦）
按现代汉语的词面意思，忍耐是“把痛苦的感觉或某种情绪抑制住不使表现出来”。（《现代汉语词典》）因此，从词义上说忍耐的对象都是痛苦或负面的能量。基督徒的忍耐就是不把自己感觉、接受到的痛苦或负能力以牙还牙或无故发泄地转交给他人，这样就不会因为我们痛苦而使他人痛苦，因此，忍耐是爱之一种，这种忍耐之爱，最少不会对他人够成伤害，也可以说，当我们控制、克服了自己的恨时，就是爱了。根据圣经,基督徒当忍耐的是多方面的：
最切身的是疾病、劳苦、受苦、试探（或不幸遭遇），最常见的来自于他人的愚妄、罪恶、恨恶、辱骂、逼迫、暴力（打）。如果说，试探和不幸也是苦，辱骂逼迫暴力也是恨，简言之，基督徒忍耐的是劳与苦、恶与恨，再简洁些，就是忍耐苦与恨。当基督徒把苦与恨之事都忍耐了，也可以说凡事都可忍耐了。因为，苦与恨，实为人世间最难忍之列：是可忍，孰不可忍。
苦与恨是基督徒不可免的，即是圣徒保罗也还是不免其苦（包括他身上的“刺”），但是，这苦与恨在耶稣基督里就可以忍耐了。“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣就能脱离了。”(罗7：25)
按圣经，基督徒要忍耐的苦与恨，似乎多是来自于他人的不义与仇恨。是的。但是，就基督徒也还具有肉体性、常人性的一面来说，也是忍耐自己的不义与仇恨，因为，按人之常情，他人的苦与恨，往往在我们心里同样以会产生苦与恨。因此，忍耐是基督徒以属圣灵的一面战胜属肉体的一面，是灵与肉的抗争。
非基督徒也有忍耐，但多不是出于爱的忍耐，而是出于对他人他事的惧怕。基督徒的忍耐是出于爱，也是出于圣灵—神，以及他的真理。一旦在爱里时，就没有了怕。因为“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去了，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全”(约一4:18)
③忍耐的功效
恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。（箴25:15）（劝人）
并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。（太10:22）（得救）
那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。（路8:15）（结实）
你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）（路21:19）（保灵魂、得生命）
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，（罗3:25）（宽容）
因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。（罗5:3-5）（生老练）
从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。（罗15:4）（得盼望）
我要你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。（林后12:12）（使徒凭据）
然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前1:16）（榜样）
所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。（提后2:10）（使人得救恩、荣耀）
我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。（提后2:12）（作王）
这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。（来6:15）（得应许）
但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅1:4）（使成全）
你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。（雅5:11）（得怜悯）
你既遵守我忍耐的道，我必在普天下受试炼的时候，保守你免去你的试炼。（启3:10）（免试炼）
由以上经文可知，忍耐有两方面的功效：对自己可以得救、保灵魂（得生命）、生老练、得盼望、得应许、得怜悯、免试炼、作王；对他人可以劝人、宽容人、使人得荣耀、成全他人、作榜样。
④怎么忍耐
恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。（箴25:15）
你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）（路21:19）
倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;又要将他丰盛的荣耀显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。（罗9:22、23）
爱是恒久忍耐，又有恩慈；……（林前13:4）
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（林前13:7）
反倒在各样的事上表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、……（林后6:4）
你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。（林后11:19）
假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或悔慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。（林后11:20
我要你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。（林后12:12）
照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,……（西：1:11）
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。（帖前5:14）
甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。（帖后1:4）
愿主引导你们的心，叫你们爱神并学基督的忍耐。（帖后3:5）
然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前1:16）
所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。（提后2:10）
务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（提后4:2）
这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。（来6:15）
他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。（来11:27）
并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。（彼后3:15）
从时间上说，要恒常忍耐、常存忍耐、恒久忍耐、仍旧存忍耐、恒心忍耐、长久忍耐；从范围上说，要凡事忍耐、都能忍耐、向众人忍耐、一切的忍耐；从量上说，多多忍耐、许多的忍耐、百般的忍耐；从质上说，要甘心忍耐、欢欢喜喜地忍耐、学基督的忍耐。《圣经》对忍耐的时空、数量、品质等，可以说达到了如神般的高要求——其本质就是学习神-耶稣基督的忍耐。因此，基督徒的忍耐，是如神般的忍耐，就是在忍耐上效法耶稣基督。
