速度与适度

在当今这个日新月异,  资讯迅猛发展的社会，如何掌握第一手信息，如何抢占先机成了许多人掌握主动权的最佳途径，每个人都想方设法先人一步占取先机以使自己立于不败之地。在这样的竞争态势里，如果做不到先知，不能做到战略预判，根本不足以赢得市场竞争，结果只能是出局。那如何做到先知呢？孙子云：先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。在江湖争斗中，奇人异士的武功五花八门，但再厉害的武功，却也是唯“快”不破！当你还没有任何反应的时候，对方已经出招，并且打在了你的身上，若此招数致命，那么你连反击的机会都没有，这就是“快”的意义！

正如速度后面这个度字，凡事有速亦须有度，小水弄波，喧哗不止；大水却凝滞无声，譬如大海——丰沛到了极致，沉重到了无法舒缓，便只有沉默。填塞得太满的画往往让人眼花缭乱，太过空白的画却又寡然无味，只有适度留白的画作才韵味悠长，可见度的重要性。

谈及速度，无论是瞬息万变的外部局势、高度凝练的决策过程、不断互转的媾和与对抗态势、新技术诞生后的不可预估性、面对复杂局面的精密权衡等。 但归根结底，讲的都是一个“快”字。正如《孙子兵法》中所说，“兵之情主速”，快人一天出发，便可抢占战略要地；快人一里堵截，便可阻断归敌；快人一步进攻，便可完成闪击。 《孙子兵法》还提到：“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

可是如若盲目追求速度不讲究适度也是有百害而无一利的。知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。老子云：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已.”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此人不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

适度，是一种精妙的哲学智慧。从前有一位佛陀的弟子学习禅坐，却无法体会应该持什么样的心态。刚开始他努力专注，却感到头痛；随后，他就放松心情，结果睡着了。 最后他请求佛陀帮助，请教到底应该持什么样的心态才能成功。 佛陀知道他在出家之前是一位出名的乐手，就问他：“你在家时不是擅长拉琴吗？”弟子点头。 “那么，你如何拉出最美妙的琴声呢？在琴弦很紧，还是琴弦很松的时候？” “都不是。琴弦的松紧必须适度，既不可太紧，也不可太松。” “那就对了。你的心就像那琴弦，既不可太紧，也不可太松。” 要想弹奏出最美妙的琴声，琴弦必须张弛有度；要想进入最忘我的禅坐，心灵必须松紧有度；要想品味最惬意的人生，怎可不讲究“适度”？ 适度，是一种理性的处世方法。

所以速度与适度两者应自然将之融合，适度的加快速度将是你前行路上的一贴良方，一剂良药，将使你的人生无往而不利！