碎片

一

今天本来打算为我的姥姥写一篇文章，刚开始没多久，突然要开会，只好停下了。思路一下子被截止，这口气不上不下的，就象涓涓流淌的小河，一下子竖上了拦河坝，噎得慌。随后就是各种事，到现在为止，也不想再续了，半夜三更的，搞得情绪扰动，睡觉也不安稳。罢了，明天再续。

二

今晚和朋友去看了《我和我的家乡》，画面太美了。特别是航拍的那些，绚丽多彩，既壮阔又从容，绝对体现了“地势坤，厚德载物”的宏大胸怀。看着这些画面，那种自豪、自信与热爱，油然而生。这就是我的祖国，我的家乡，生于斯，长于斯，歌于斯，哭于斯的地方。

配乐也极其贴合意境。演员中，我觉得张译演得最好，不温不火，非常自然，称得上是本色当行。

三

今天早上升旗，例行有国旗下的讲话。主题是“我爱你，中国”，一个经常讲，容易讲却很难出彩的主题。但丁老师却获得了一阵阵热烈的掌声，是这一年来最精彩、最受欢迎的演讲。演讲这么成功，除了语言精准，符合演讲的语体要求之外，最根本的原因，是以情动人，情感的表达特别真诚热烈，却不煽情。简单地讲，就是特别走心。他先从学校组织的红色经典歌唱大赛开始切入，并即兴唱了《我爱你，中国》的几句，一下子就抓住了老师和学生们的注意力；然后，转入爱国精神，列举了苏武、邓稼先等等，运用了大量的排比，有气势，有感情；最后，以当下我们应怎样爱国结束，结尾特别有感情地宣告：“这是我的祖国，我们的祖国。”

由此来看，人确实是一种情感动物。

四

今天读《诗经·小雅·谷风》，里面有这么两句：“忘我大德，思我小怨”，对我触动很大。是啊，多少夫妻、父母与孩子，是这样的一种状态。相爱又相杀，几乎都是因为“忘我大德，思我小怨”。

《小雅·谷风》是一首弃妇诗，但它与同为弃妇诗的《卫风·氓》《邶风·谷风》《王风·中谷有蓷》大不一样。后三首或回忆往昔的“信誓旦旦”，对比今朝的“二三其德”，痛斥“士也无行”；或沉浸在被弃的痛苦中不能自拔；或不停地唠叨 “遇人不淑”。这些基本都处在感性反应层面上。而《小雅·谷风》却已经比较冷静了，诗人总结出了“忘我大德，思我小怨”，已经到了理性反应层面了。

同为弃妇，为什么会有这样不同的认知与情绪反应呢？因为她们的身份不同，成长环境不同，所受的教育熏陶也不同。《卫风》《邶风》《王风》属于《国风》，是民歌，由采诗官摇着木铎从田间地头、街头巷陌采集而来。这些诗歌的作者大多是下层的民众。雅，是“王畿”之乐，指朝廷正乐，《大雅》的作者主要是上层贵族，《小雅》的作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。

了解了这些，也就不难理解，同为弃妇，面对同样的问题，为什么会有如此不同的反应了。所以，老师在讲课时反复强调，了解什么人得了病，比了解得了什么病更重要。