20241124《怎样写好散文》张艳庭
《怎样写好散文》张艳庭
怎样写好散文?
1.语言特征 5.景语与情语
2.情感质量 6.语言的发明
3.经验结构 7.抒情的境界
4.情感的复杂性 8.状物与言情
一、语言特征
郁达夫在《中国新文学大系·散文二集》中论及“散文的外形”时写道:
散文是没有韵的文章。在散文里，音韵可以不管，对偶可以不问，言之成文就好了，一切字数，骈对，出韵，失粘，蜂腰，鹤膝，叠韵，双声之类的人工限制与规约，是完全没有的。
相较于外形，郁达夫更愿意论述散文的心:
我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”;照中国旧式的说法，就是一篇的作意，在外国修辞学里，或称作主题(Subject)或叫它要旨(Theme)的，大约就是这“散文的心"了。有了这“散文的心"后，然后方能求散文的体，就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法。
形散神不散。
1.寻找散文的心
2.求散文的体：把心表达出来的最适当的排列与方法。
从20世纪30年代开始，“情”在散文中的重要性开始往前提，情的背后是个人，是日常生活，而不是历史、天理、国家。
郁达夫对散文的期许，基于他对五四运动的深刻体察，他将现代散文的未来命运与这场运动的效果做了联结:
五四运动的最大成功，第一要算“个人”的发现。从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在的，现在的人才晓得为自我而存在了......
现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强......
现代散文的第三个特征:是人性，社会性，与大自然的调和。
语言的物质性:就是倘若我们将语言看作一个表意的材质，当我们选择这个词语、这个句子进入我们型塑心灵生活的创作活动中来的时候，我们会发现，即使同一种语词，也会发出不同的语义，产生不同的审美功能。
有些语言是有历史性的，是有时间感的，是曾被广泛使用后来又不用的，是会因为历史变迁自行漂泊的。日常语言不一定都能成为文学语言，但文学语言却有可能随着日常语言的嬗变而嬗变。
台静农的散文《始经丧乱》是用不统一的时间单位写的流水账，文章的结尾，作者却写那只是开始，而开始之后的事，他就没有再写了。这就是一种有效的文学布置。
《始经丧乱》向我们展示了好的文学语言是如何进行剪裁的，以及在这种剪栽和布置中，那些没有被直接写出的部分，所产生的巨大叙事力量。
散文中能不能讲故事/能不能做梦?回答是肯定的。
古往今来，哪里有人，哪里就有叙述。叙事就是通过讲故事的形式，把人生经验的本质和意义传示给他人。任何叙事文，都是要告诉读者，某一事件从某一点开始，经过一道规定的时间流程，而到某一点结束。它展示的是一个连绵不断的经验流中的人生本质。
许多不是从事散文的艺术家，也会通过散文的形式写作这种“连绵不断的经验流中的人生本质"。经验的陌生制造了语言的陌生。1993年考上电影学院的贾樟柯:我觉得他们都像孩子，不像我，在社会上待过……尤其是，我已经挣过钱了.....我身上还带着一笔自己挣来的钱。-有很沉重的经验。
张爱玲:把我包括在外。
一、语言特征
语言的物质性，可以通俗地理解为，语言本身是可以展示其装饰功能的。具体表现在三个方面:
一是汉语的字形结构本身就具有视觉感。如《西游记》中有诸多诸如“骅骝骐骥，騍駔纤离;龙媒紫燕，挟翼骕驪……"描写，这些“马”字旁的汉字就是装饰。
二是语言被通俗化的装饰功能，就在于社交媒体上的黑体"小金句”。除了传播上的意义，“小金句”对文学的意义不大，拿掉也不会影响什么。
三是语言的物质性的表现，在于它歧出意义的历史性。如:胡风的“时间开始了”，沈从文的“这个人也许永远不会来，也许明天回来”、张爱玲的“我们回不去了"。
一、语言特征
历史的创痛经由时间的滤镜，令语言自身漂洋过海，经历复杂的变异，最终凝固为某种歧出的意义。意义的歧出，似乎是来自时间的流逝、历史的嬗变，但更重要的是，艺术家在当下感知到了什么，他们用年轻的、敏感的、感性的知觉大面积冲撞过怎样的外部世界，构筑成心灵的山河，最终留在读者的心中。
我们的语言有太多功能，以至于被我们差不多像钞票一样使用过度，变旧了。
但我们仍然可以从日常语言之外，找到令我们感到陌生的汉语，这是我所认为的"散文的心”，即对于汉语的新发现。
它可以是词语，最好是不被压缩，最好以自然的形态照亮我们连绵不断的经验流，又让人惊异。它应该指向“情”。
希腊：认识你自己。
二、情感质量
作家王安忆直指“散文的心”在于“情感”。首先，散文不是虚构的。其次，真实所感、真实所想的质量，直接决定了散文的质量。
散文是情感的试金石，是“经过理念高度总结之后的感性果实"。好的创作需要理性地运用感性，需要作者对思想有感情。
事实上，情感也并非完全可以通过汉语词语来表达。这是因为:首先，语言是有限的;其次，世界的运行有既定的物理规律，人生故事却可能是无头无尾的。
散文写作训练的提升，“工夫在诗外”，其程序是以理性逼近真实，以情感服役于理性，并行之以文。
二、情感质量
作家王安忆直指“散文的心”在于“情感”。首先，散文不是虚构的。其次，真实所感、真实所想的质量，直接决定了散文的质量。
散文是情感的试金石，是“经过理念高度总结之后的感性果实"。好的创作需要理性地运用感性，需要作者对思想有感情。
事实上，情感也并非完全可以通过汉语词语来表达。这是因为:首先，语言是有限的;其次，世界的运行有既定的物理规律，人生故事却可能是无头无尾的。
理性地运用感性、对思想有感情需要一定的哲学训练。
情感包含个人的情，亦有国家的情，涉及的是人与人之间的复杂关系，涉及这些复杂关系的流变。基于五四以来个人情感的发现，散文中的情的延展会走向更为内向和幽微的层次，走向个人的完成。
如何把中国文学的抒情性恰如其分地表现在现代散文的形式中，而不流于无聊琐碎的伤感，或者感官式的感觉，是每一个散文写作者需要思考的问题。关键又在于如何做到“思想有情感”。
龚静:散文是人书俱老的题材，一边写一边探究，一边写一边怀疑，一边写一边不断地碰撞可写与不可写、写到与永远写不到的世界，探究写不到比写得更有价值的边界，是我们运用散文的际遇。
没有记录的人生不值一提。
三、经验结构
现代散文主要处理两个问题:叙事和抒情。
叙，指的是依次而叙。这个顺序，或指先后顺序，涉及时间性质;或指方位、等级、层次顺序，涉及空间性质。
叙事需要三个要素:人物、动作、场景。
在一篇叙事的文章里，我们要处理好人物、动作、场景的顺序。选择以怎样的方式(顺序)叙述自己的经历，是分野作家与作家、甚至是写作爱好者与艺术家的重要指标。
三、经验结构
现代散文主要处理两个问题:叙事和抒情。
叙，指的是依次而叙。这个顺序，或指先后顺序，涉及时间性质;或指方位、等级、层次顺序，涉及空间性质。
叙事需要三个要素:人物、动作、场景。
在一篇叙事的文章里，我们要处理好人物、动作、场景的顺序。选择以怎样的方式(顺序)叙述自己的经历，是分野作家与作家、甚至是写作爱好者与艺术家的重要指标。
