求人以诗
文公１３年记载了这样两件事。
此年冬，鲁文公到盟主晋国那儿去朝见，半路上被卫国国君卫成公拦下，要求鲁文公顺便帮自己向晋国美言几句，要晋国答应卫国与它结盟。
原来此时因晋国灵公为君，晋国早已不复当年文襄霸业之威，像郑、卫、陈等原先与晋国交好的国家纷纷倒向了楚国。但所谓“百足之虫死而不僵”，这些叛晋的国家无时不刻不在担心晋国的报复。鲁国在此时还是晋国的坚定盟友，而且晋国对鲁国更为高看一眼，且鲁朝晋必经卫，卫成公一看机会难得，所以特意半路将鲁文公“截下”，请文公帮忙求情。鲁文公许诺，并使晋国真的答应了卫国的求情。这样鲁国也算送了一个人情给卫国。
鲁文公朝晋完毕，取道郑国回国。想不到郑国国君郑穆公跟卫成公是一样的心思，听说鲁文公经过郑国，也在半路上将他拦了下来，请鲁文公吃饭，并请他帮忙向晋国说说好话。
因为为卫国说好话是顺路，而如果答应郑国请求，自己势必走回头路再到晋国。古时不像现在，车马不便，一来一去就得花费好多时间。所以这事就让鲁文公犯了难，跟他一起的季孙行父也很不情愿再回到晋国去。
郑国君臣看出了鲁国君臣二人很不情愿的样子，但他们自有办法。什么办法呢，赋诗！当然，不是现场赋诗，而是从《诗经》中找现成的诗句来表达自己的观点，这就叫“断章取义”。古人是很喜欢断章取义的。
郑国公子归生，字子家，开始赋诗了。他赋的是《鸿雁》的首章：
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
子家先以鸿雁展翅飞翔（肃肃其羽）起兴，引出“之子于征”，则“劬劳于野”，也就是那些征夫辛劳王事，一年到头得不到休息，而且都是些鳏寡孤独之人，可怜人啊！
这是诗的原意。如果以此意思去理解，那么就不知道子家要表达什么观点了。所以古人讲究断章取义，其真谛就在此。他是将鲁文公比作“之子”，鲁文公一路奔波劳累，可不就是“劬劳于野”么？最后两句其实就是自比了，说我们郑国人，现在就好比那些得不到照顾的鳏寡孤独啊！
换言之即是：
你鲁君一路辛劳到处奔波，可曾看见我们这些孤苦的可怜人，我们无人照顾，饥困交加，你鲁君可不可以发发慈悲可怜可怜我们，帮我们向晋国这位大人去说说，让我们早日回到他温暖的怀抱？
跟随鲁文公的季孙行父（季文子）岂会听不出诗的意思？他心里实在不想再受车马劳顿之苦，但又不好明着拒绝，一方面也是因为对方也不是明着请求呀，如果明着拒绝岂不是显得自己太没水平了？
季文子先说了一句话：“寡君未免于此。”
什么意思呢？“寡君”就是对自己国君的谦称，“寡德之君”嘛。是说，我们寡君其实和你们是一样的，也是鳏寡孤独一类人啊！
接着季文子也赋了《四月》的首章：
四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？
诗的意思是：四月已经是夏天了，六月天就更热了。我们的祖先难道不是人吗，要忍受这样的痛苦？
其实意思已经很明白了，翻译成人话就是：我们太累了，不想再回去了！
话都说到这份上了，换个谦虚一点内向一点的人，也就到此为止了。可是郑国人是很牛逼的，从郑庄公开始就一直是这样，那就是他们要办到的事就一定要办到！这种风格也影响了后来的执政子产，着实让晋国人吃了很多苦头。
怎么办呢？继续赋诗！这次子家赋的是《载驰》的第四章：
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？
意思是：我的马车行走在麦苗葱茏的田野上，准备向大国去控告，谁能帮助我呢？
有必要介绍一下此诗的背景。说的是齐桓公称霸时的事，当时狄人侵略卫国，将卫国国君残忍杀死，还将他生生吃得只剩下了一副肝。卫国被灭国。嫁到许国的卫国公主，也就是此诗的作者许穆夫人听闻祖国被灭国的噩耗，不顾国人反对，准备亲自赶到齐国向齐桓公求救，后来被许国人劝回，她便悲愤地写下了此诗。
现在聪明的你也能分析出，子家赋此诗的目的何在了。“大邦”就是指晋国，谁能帮助我们接近大国呢？意思很明显，那就是你鲁君！已经说得基本上很赤裸裸了。
面对郑国的“无耻”手段，季文子赋了《采薇》的第四章：
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
意思是：那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的车。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！
当然，季文子所要表达的真实意思就在最后四句：戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。翻译成现在的话就是：
我们长途跋涉都已经累成狗了，但既然作为兄弟国家的你国提出了要求，那我们就不辞劳苦再跑一趟吧！
该要说的意思就这样通过赋诗体现出来了。赋完以后：郑伯拜，公答拜。两国国君对拜，一切尽在不言中了。
那么，郑国托付鲁国的事最后办得怎样呢？“公皆成之。”不管是卫国的，还是郑国的，都帮他们办好了！也就是说，晋国人看在鲁国人的面子上，又答应郑卫两国结盟的请求了！不久，郑卫两国就参加了晋国主办的盟会。
这就是孔子推崇备至的《诗经》的力量！
