儒家十讲之理上

    何为“理”？在理学家眼中，“理”被认为是宇宙万事万物的本质，如同我所讲的气一样。而且“理”不同于依靠本质的地位以及能力来命名的太极，“理”更多强调的是一种事物的本源以及关系，故也因此“理”被称为万物之本源。

天地生物，各无不足之理。

万物能有是理；至如一物一事，虽小皆有是理。

《二程遗书》

    由此可见“理”是万物的本质。当然，朱子与二程子的思想也不完全相同。即两者的理气方式不同，但其所接受的理论是相同的，那么就是理气相互联系共存的理气二面论，只不过朱子所说的是“有理有气”也就是两者均存在，但是其联系却不甚详明。程子却说“有理则有气”，强调的是理和气之间存在着必然的联系。

    虽说是如此，但是在朱子眼中理与气却依旧是密合而存在的，故有了“但在物上看，则二物浑沦，不可分开，各在一处”，也有“所谓理与气，此决是二物”均为一家之言。不同便意味着离着形成的方式是不同的，但是关系是密合的。

    理与气的关系苟非一日可决，盖近一月皆言此邪。

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    我是穆翕，一个贩卖快乐二道贩子，下篇文章见。