《道德经》茂冒泡之第六十四章其安易持

     老子的纪念馆广场的兴建、故里的争名、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬。神州大地人杰地灵，天地造化， 中华大地诞生了老子，他用深邃的语言记述了灵感顿悟--《道德经》。几千年，雨雪风霜，《道德经》依然闪烁着耀眼的睿智光芒。这是中华民族的思想宝库，更是人类的瑰宝。中华民族的荣幸，人类的福音。对待先贤的态度是供奉神华还是传承领悟？是简单颂扬还是勤于实践？这是决定文化走向民族兴衰的根本问题。 读《道德经》是负重前行，直接读原著穿越时空和复原语境领会宝典。 读史可以使人明智 ，鉴以往可以知未来。读先贤圣卷，悟今天的智慧，谋明天的幸福。把历史和《道德经》结合起来读，有助于领悟先贤智慧。《道德经》释义历来存在诸多争议，在历史长河中传导难免有误差，到了今天，存在各种说法情理之中。但是，我始终不相信老子几千年前，就说现代汉语，写白话文的文章，不从古文角度，以及时代背景来翻译的版本，不敢恭维。学习《道德经》需要耐心领悟， 洞中摸索，反复揣测，突然顿悟，豁然开朗，领悟圣贤教诲。不自量力想把自己的领悟奉献给您，以希抛砖引玉，共享共勉。

     《道德经 》第六 十四章，其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而敢为。

    《道德经 》第六 十四章寓意领悟，本章讲了成功学原理，因地制宜，因势利导，善始善终，持之以恒，集腋成裘，行百里半九十；具体问题具体分析，矢志不渝，坚贞不屈。坚持到底，才能胜利。对于处于平稳状态的要依据变化规律善于把握控制；对于处于苗头预兆的要依据发展趋势未雨绸缪进行谋划；凡事预则立；对于短板脆弱的要给予修养生机的条件或帮助；对于处于朦胧隐私的要给予宽容爱护；作为的曲折难点也是关键是投入产出；依据本性规律推进事业的曲折难点是厘清因果关系；细微种子可以长成参天大树，万丈高楼平地起，积跬步,必能至千里。欲望强的人就会毁坏财富和运道，被诱惑的人就会失去控制，没有节操。这就是为什么得道的人行为严格按照道--万物之源及运行规律，中规中矩行事则不会毁坏财富和运道，战胜诱惑则不会失去控制。普通人从众行事，往往是功败垂成，前功尽弃。将要竣工也要像开始时那样慎重，一丝不苟，就不会出现毁坏财富和运道现象。所以，得道的人欲望是处于理性合道的正确范畴，遵道守道关键是解决资源的供应紧张问题。资源供应的过分紧张会导致有的人因贫为盗。救黎民于水火，坚定不移地走向光明，这样遵循万物的自然本性发展规律，勇于担当，促进其成长。

        现实中，成功者少，英雄更少。读读革命史，就可以一目了然加快本章理解。领袖毛泽东提出了“农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路”，就是善于把握规律，根据敌强我弱形势，开展了游击战，积小胜为大胜，打歼灭战解决补给问题。坚持斗争，消灭敌人保存自己，不断消灭敌人有生力量，几十年的革命，最终取得胜利。

      正确的道路确定以后，毅力就是决定因素。坚持就是胜利！