实践是检验一心归命的唯一标准

      “南无”，即是“归命”。

      “归命”，即是把命完全归投、交给阿弥陀佛。

      归命，不是口头归命，是心归命！

      所以天亲菩萨说“我一心归命尽十方无碍光如来”！

      我们平时说归命，或信誓旦旦，或口上说说，随机不同，或虚或实，或真或假，到底真假虚实，如人饮水，冷暖自知，唯有自己的心最清楚。

      是否一心归命，无需问人，实践是检验一心归命的唯一标准。一旦逢缘遇事，即刻检验出自己平时是否一心归命，是否真归命？立刻现形，真假毕见。

      为何要一心归命阿弥陀佛？

      归命阿弥陀佛，自己卸下业障的包袱，阿弥陀佛为之荷负重担，立刻轻松自在。

      如印光大师所言“通身放下，彻底靠倒。”靠佛，就要通身放下彻底靠倒，只有通身放下，才能彻底靠倒；只要彻底靠倒，必须通身放下，不通身放下，何来彻底靠倒？半放半靠，等同没放没靠。

      归命弥陀，柳暗花明又一村；

      不归命弥陀，山重水复疑无路。

      归命弥陀，须弥罪业，不过霜露泡影，一遇佛光，立刻化灭；

      不归命弥陀，须弥罪业，如山压顶，如茧系缚，永无出离。

      归命弥陀，人在弥陀光明摄护中；

      不归命弥陀，人在无量罪业蹂躏中。

      归命弥陀，利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除；

      不归命弥陀，罪业系缚入六道，旷刧流转无尽时。

      归命弥陀，正觉弥陀大住持，业身报尽化莲身；

      不归命弥陀，三塗自入不须争，随业流转无尽期。

      归命弥陀，上尽一形至十念，三念五念佛来迎；

      不归命弥陀，念念即是轮回业，阎罗不请自己去。

      归命弥陀利益无量，不归命弥陀损失无量，难以仆数。

      明乎此，自当顺佛愿，顺佛教，一心归命无碍光如来愿生安乐国，心心安住南无阿弥陀佛。