我所读到的周三畏
作者：施福山
我注意周三畏已经许多年了，而且也曾经在报刊上发表过有关他的文章。最近，新一轮《兰溪市志》开始编修，关心他的文友又聚到一块，谈起这位离开我们已有860多年的古人。成书于明初的戏曲剧本《精忠记》和清代钱彩编写的《说岳全传》都有他遗书秦桧，力保岳飞，挂冠出走的故事，后来蔡东藩写《宋史演义》时也袭用了这个掌故。但作为二十四史之一的《宋史》上却没有他个人的单独传记，作为地方志善本的清光绪《兰溪县志》（修于1887年）也仅有129个字的简介和附录了据说是他写给秦桧的一封信，而重修于光绪三十三年（1907）的《坦源周氏宗谱》几乎与县志同一模式予以表述，连这位祖宗的生卒年也语焉不详。于是文友们鼓励我写一点补充材料，以便给出一个历史上真实的周三畏。也算是抛砖引玉，给新版市志的写作出一个研究课题吧。
南宋绍兴十一年（1141），是中国历史上不寻常的一年。这一年岳家军大战郾城，击败金兀术的主力，然后克复了郑州、洛阳，迫使金兀术从河南撤退，收复失地、完成统一大业已现曙光。但投降派宋高宗和秦桧却在这关键时刻下令岳飞班师，并解除了他的兵权。六月，赵构正式任秦桧为宰相，封庆国公；七月，又加封秦桧为少保；八月，岳飞被撤职罢官；十月“诏顺玉牒，下岳飞大理狱，命御史中丞何铸、大理寺卿周三畏鞫之”。周三畏的名字就这样出现在元.脱脱（1314～1355）主修的《宋史》上，这也是我们在正史上能夠看到周三畏名字的最早文字记载。“飞既入狱，何铸以中执法与大理寺卿周三畏同鞫之”，“铸引飞至庭，诘其反状，飞袒而示之背，背有旧湮“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅俱无验，铸察其冤，白之桧，桧不悦，曰：此上意也。铸曰：铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戳一大将，失士卒心，非社稷之长计。桧语塞。”就这样，岳飞一案审不下去了。十一月，宋高宗和秦桧无奈之下，将何铸调任“签枢密院事，充金国报进誓表使”，令何铸去金国议和。一边改命万俟卨入大理寺审岳飞，“至是，万俟卨入台月余，狱遂上”；十二月，岳飞寃案既定，宋高宗诏下“赐岳飞死于大理寺，斩其子云及张宪”。同时，和议也因此达成。投降派胜利了。
绍兴十二年（1142）二月，“金主许归梓官皇太后，遣何铸等还”；九月，加秦桧太师称号。此时“御史中丞万俟卨、右谏议大夫罗汝楫，交章论铸之罪，言“岳飞反状败露，铸首董其狱，亦无言叙陈。飞之负国，天下同所嫉，铸长御史，乃党恶如此，罪将安逃”章五上，铸亦累章求去。”是年八月“帝诏端明殿学士、签书枢密院事何铸，依旧职提取江州太平观”，首审岳飞不成的何铸终于被免职；而奇怪的是，同年“十一月，大理寺卿周三畏权尚书刑部侍郞”，周三畏却升官了！绍兴十三年（1143）六月，“以万俟卨兼权枢密院事”，判定岳飞寃案的主审官万俟卨也得到了提升。
绍兴十四年（1144）正月，“为普安郡主持何服事，诏周三畏、秦熺（秦桧子）等入朝议事”，“二月，左通奉大夫、参知政事万俟卨上章就去，治以前官提举江州太平观”；十六年（1146），宋高宗为秦桧造家廟祭器，后又“命熺恩礼视宰相班次、亚右仆射”。至此，秦氏父子一门显贵，权势显赫。后来成为我们老乡的周三畏也身兼二职，官居刑、吏两部尚书。此时，离岳飞蒙寃去世已过去七个年头。
绍兴十八年（1148），这一年周三畏终于因得罪权贵和皇帝被余尧弼弹劾罢官。史载：“八月，侍御史余尧弼论周三畏“兼领二曹，一切要誉，归怨朝廷”，“故刑部尚书兼权吏部尚书周三畏罢”，并以大理寺卿韩仲通和国子司业陈诚分别顶替了他的二个职务。弹劾周三畏有功的余尧弼也因此升了官，“冬十月，以御史中丞余尧弼为端明殿学士、签枢密院兼参知政事”。从此，周三畏这个名字也从正史上消失了。
那么，绍兴十八年八月以后周三畏到那里去了呢？据清康熙《金华府志》和光绪《兰溪县志》，周三畏虽然罢去了刑、吏二部尚书的职务，但还保留了一个右朝请大夫的官位。次年，也就是绍兴十九年（1149）由京官出任婺州知州，到我们金华当父母官来了。但这个官只当了一年，绍兴二十年（1150）婺州知州这个职务就被江苏人汤鹏举所取代。周三畏应该是在这个时段隐居到婺州兰溪县白露山下来的。死后，便葬在“纯孝乡垷坦西坞”，即我们现在的女埠街道垷坦行政村垷坦自然村西边的山坞中，也就是白露山的东北坡。周三畏原籍汴梁（今河南省开封市），宋室南迁到浙江后，绍兴二十年北方已为金国完颜亮所占领，此时的周三畏即使想回也回不去了，加上高宗皇帝与秦桧等气焰正盛，再去临安也不可能。经历了宦海浮沉、官塲险恶之后，找一个就近的隐蔽之处安身是情理中事，所以周三畏晚年定居兰溪应当不假。关于此事，曾经二度任两浙巡抚的阮元（1764～1849）所著的《两浙金石志》中也有记载，此志补遗中说：周三畏曾为《宋婺州东阳县昭福院殿记》题额，署为：“右朝奉大夫权刑部尚书兼祥定一司敕令周三畏书额”，碑记落款日期为“绍兴十七年三月十五日记”。志中阮元之子、金石家阮福有注云：“三畏十九年由右朝奉大夫知婺州军事，碑额先二年所篆。后避秦桧，卜居兰溪忠隐菴，亦可谓卓尔不群者矣。”
周三畏过世后，他儿子周朝阳出任过尚宝司少御；嘉定元年（1208），宋宁宗赵扩给周三畏的居处题了一块“忠隐庵”的匾额。明代，他的十八世孙周昊在万历十一年（1583）得中进士，任江西浮梁县知县，今日垷坦村中还保存着为他而立的“进士”牌坊；之后，万历四年（1618）秋，他的弟弟周凤泉在垷坦村平郭山巅建造了“仁寿塔”，现已列为市级文物保护单位。
周三畏确有其人，但挂冠出走之事不实。岳飞蒙寃惨死后，他还当了九年之久的官，史书上言之凿凿。另外，宋以来笔记，如洪迈的《夷坚记》、郭时斗的《樵书》中皆有周三畏事迹的零星记录和传说，后来元末明初上演的《精忠记》恐怕也自有来历，这就有待新一代市志编修者们去作进一步的钩沉考证了。
附文：周三畏轶事一则
据《夷坚记》载：绍兴十年春，乐平人马元益赴大理寺监门，与婢意奴偕行至上饶，道中同谒一神祠。是岁六月，婢梦与马同至祠下，有亲事官传呼曰：“大卿请！”又指高楼云：“大卿在彼宰猪为庆会，召僚属。”明日，马以语寺卿周三畏。明年冬，寺中作制院鞫岳飞。遇夜园间行，见古木下一物似豕而角，周却步，此物行至狱旁小祠而隐。经数夕复往，月甚明，观前怪首有片纸书“发”字，周谓狱成当有恩渥。既而闻岳之门僧惠清言：岳微时，相台为市游徼，有舒翁者善相人，见岳必烹茶设馔，尝密谓之曰：“君乃猪精也。精灵在人间，必有异事。他日当为朝廷握十万之师，建功立业，位至三公。然猪之为物，未有善终，得志宜早退步。”岳不以为然，至是方验。（笔者注：《夷坚记）是南宋洪迈（1123～1202）所著的一部掌故笔记，这是其中一则。虽涉怪异，但也反映了岳飞同时代人周三畏对审讯岳飞和狱成后希望得到皇上“恩渥”的心理状态，以及宿命论者的无可奈何。）
2005.5.15施福山于黄龙洞寓
