【66】古代诗人群像之李杜王
在中国古诗发展历程中，有过“开元盛世”和“群仙打架”的唐朝可谓是和进入文学自觉阶段的魏晋南北朝一样，是古诗爱好者偏爱的朝代，这两个朝代在相对自由的社会环境下涌现出了许多风格迥异的杰出诗人，而说到盛唐的诗人群体，李白、杜甫和王维是绕不开的三位大家，他们分别是浪漫主义，现实主义以及山水田园诗派的具有代表性的诗人。
其实，他们诗歌风格的不同，除了本身性格的迥异之外，还和他们所处的环境，所历经的人生际遇，以及接触的人事物所形成的信仰有关。
记得听蒙曼老师讲她写的《四时之诗》，她说到，如果给他们三个人一人一面镜子，李白会照着镜子，容光焕发，然后内心感叹：“哇，好棒！哇，真棒！哇，越来越棒！”
李白是积极浪漫主义的大师，生活在开元盛世时期，社会的相对稳定也给予了李白相对自由的人生，他是一个内心高度自信而不拘小节的人，他写诗给我的感觉，犹如上帝般俯瞰人间，却像一个贪玩的小孩儿，到处寻找好玩的事儿，在他的心中，忧伤哀愁都可以是大气磅礴的。
蜀中是道教气氛浓郁的地方，李白家附近的紫云山是道教圣地，青城山是道教十大洞天之一，环境对他的神仙道教信仰影响至大。他说“家本紫云山，道风未沦落”，他说他“十五游神仙，仙游未曾歇”，虽然他也接受过儒家思想和游侠思想的影响，但年少时期耳濡目染的道教思想，几乎伴随他的一生。
他的思想包容度很大，能够杂糅这几家思想，他这种不能实现理想的错综复杂的思想，使得浪漫主义艺术手法成为他在进行诗歌创作是必然的选择。他的很多诗句，如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，又如“事了拂衣去，深藏身与名”，还如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等诗句都表现出李白诗歌创作充满了发兴无端的澎湃激情和绝妙的想象，充满了浓烈的理想色彩，“诗仙”美誉因此而来，他是古代文学史上独树一帜的天才诗人，前无古人，后无来者。
而如果是杜甫拿着一面镜子，他则会看着镜子，愁容满面，然后内心感叹的是：“诶，可怜！诶，真可怜！诶，苍生可怜！”
杜甫是唐代现实主义的圣手，出生于名门，祖父杜审言是初唐著名诗人。奉儒守素的家庭文化传统对他忠君恋阙、仁民爱物的思想有巨大影响。他的青年时代，是在盛唐社会中度过的，过了一段南北漫游、裘马轻狂的生活。和很多盛唐诗人一样，他有巨大抱负，自谓能立登要路，致君尧舜。但这个幻想在天宝五载到长安之后便破灭了。
他此后的人生历经辛酸，在这期间，他用自己的赤子之心谦卑地在大地间正视底层人民的生活困境，他看到了生民疾苦，仁民爱物的情怀在这颠沛流离的生活里不但未曾衰退，反而更加强烈了。在这期间他创作了大量反映社会风貌的名作。
几经周折，759年，他终于弃官，举家西行，最后到了成都。在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建起了一座草堂，他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是这座草堂。
他一生漂泊不定，暮年穷困潦倒，疾病缠身，十分凄凉。但正是这样的际遇使得他拥有敏锐的洞察力，和暴露社会矛盾的勇气，对国家的责任感以及对社会危机即将到来的忧虑，这样的特质使他创作出了具有历史价值的名作，他是一位忧国忧民的心思细腻的诗人，最著名的那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”又如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”还如“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”想要建功立业，为国捐躯，担忧天下苍生，这是典型的儒士思想。造化弄人，他最终没有实现自己为国为民的理想抱负，安史之乱给他带来了无数灾难，却也给他的诗歌创作带来新的灵感。
被尊称为“诗圣”的杜甫，唐代社会常被人提到的历史事件，在他的诗中都有反应。所以他的诗也被称为“诗史”，杜诗的“诗史”性质，主要的还不在于它提供了史的事实，而是它提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。
写完杜甫，感觉心情有点沉重，接下来出场的是我最喜欢的王维小可爱，他要是拿到一面镜子，就会满心欢喜地咋呼道：“哎呀，山真美！哎呀，水真美！哎呀，天地真美！”
王维是盛唐山水田园诗的代表作家，生于武后长安元年，与当时许多想要建功立业以扬名不朽的才士一样，王维早年对功名亦充满热情和向往，有一种积极进取的生活态度。
他在《少年行》中说：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”，他出塞后写的诗，去《从军行》《观猎》《送元二使安西》等，洋溢着壮大明朗的情思和气势。其《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆。”，以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境，至今为人们所乐道。
真正奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，他以画家的眼睛和诗人的情思，写物态天趣，宁静优美而神韵缥缈。
空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。
我最喜欢他写的《山居秋暝》：
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。”
在清新宁静而生机盎然的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界，自然的美与心境的美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。
因心境空明，他对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物都光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。如：“日落江湖白，潮来天地青”；“泉声咽危石，日色冷青松”。
他也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。如山水小诗《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。
我个人非常喜欢王维的心态和性格，他很早就归心于佛法，精研佛理，与坐禅的体验相关联，王维多喜欢写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。如他的《秋夜独坐》：
“独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。”
这种以禅入定、由定生慧的精神境界，是中国人接触佛教大乘教义后体悟到的一种心灵状态，对王维等山水诗人的创作影响极大，六朝以来用玄学意味体会自然山水审美意识，演进为以禅趣为主而超入禅境，禅境常通过诗境来表现。如王维的《终南别业》：
“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。”
水穷尽处，自然也就是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，可谓思与境偕，神会于物。诗人着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑的直觉印象，那淡泊无心、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。对境观心而道契弦微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。
王维晚年的归隐，确已达到了他在《裴右丞写真赞》里说的“气和容众，心静如空”的“无我”境界。他在《山居即事》中说：“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。”这是其独自隐居山中时的心态写照。由于生性好静而自甘寂寞，他能把独往独来的归隐生活写得很美，其《酬张少府》说：
“晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。”
无心与世事而归隐山林，与松风山月为伴，不仅没有丝毫不堪孤独的感觉，反而流露出自得和闲适。人若能享受孤独，寂寞也就是一种美了。
著名的《辋川集》二十首，是王维晚年隐居辋川别业写的一组小诗，将诗人自甘寂寞的山水情怀表露得极为透彻，在明秀的诗境中，让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，似乎一切情绪的波动和思虑都被净化掉了，只有难以言说的自然之美。如《鹿柴》：
“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。”
还有《竹里馆》：
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。”
又如《辛夷坞》：
“木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。”
一则说“不见人”，再则云“人不知”，复又说“寂无人”，在常人看来，该是何等的孤独寂寞！而王维则不然，因他所欣赏的正是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美。那空山青苔上的一缕夕阳、静夜深林里的月光、自开自落的芙蓉花，所展示的无一不是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，也没有惆怅，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。
因为偏爱王维小可爱，所以王维这部分写得有点多，我就觉得我很想成为他那样的人，有他那样的心态，重点是他情商也超级高，做官深谙为官之道，懂得适当的时候写这几首诗拍领导马屁，但会把握分寸，朋友非常多，对朋友的吹彩虹屁的诗写了一大把，自古英雄惜英雄，就像当今乐坛林俊杰，周杰伦和阿信的相爱相杀那样，唐代诗人也流行“你到底爱谁”这个千古难题，杜甫喜欢李白，李白喜欢孟浩然，孟浩然喜欢王维，王维喜欢山水，感觉王维小可爱是人生赢家诶哈哈哈！
三角恋可还行哈哈哈
再分享一首王维小可爱的《凝碧池上作》
“万户伤心生野烟，百官何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
如果王维官场有什么不顺利的，那便要言安史之乱出任伪官了，此诗极力表自己对国的忠心，用"凝碧池头奏管弦″来讽刺与发泄不满，也正是这首诗在日后对伪官的处置中救了王维一命。
未雨绸缪，用长远的目光考虑问题。当然更关键的是人品高。
最后的最后附赠一首晚年时期，王维小可爱的牢骚话，是我心中的瑰宝，王维小可爱都与山水物我相惬了，海鸥姐姐们怎么还可以怀疑小可爱归隐的决心呢？
《积雨辋川别墅作》
王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？
道学可静心，风动幡动我心不动。道家推崇的是出世哲学，一如李白大可爱不拘小节，游玩俗世人间。
儒学可正心，养天地浩然之正气。儒家推崇的是入世哲学，一如杜甫小操心忧国为民，渴望建功立业。
佛家可明心，本无一物何处染尘？佛家推崇以出世的思想，做入世的事业，一如王维小可爱，我想做官，我要建功立业！哎呀，做官处事太难啦！算了，我还是归隐山林，和我的山水田园开开心心待一起吧！
