《易》与天地准

2021-08-12  本文已影响0人  晓言慧语

《系辞传》上第四章第一节

《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。


《易》与天地准,故能弥纶天地之道。

《易经》所展示的道理是以天地为准则的,是对天地的模拟,所以天地的规律都包括在里面了。

仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。

创作《周易》的圣人仰观了天文,即天象;俯察了地理,即地形。也就是看到了天上的日月星辰的运行,地上的山川草木的变化,因此,他就知道了阴阳、幽明的变化

原始反终,故知死生之说。

能推源万事万物的开始,又能够复归于它的终结,所以就知道了人和万物死生的规律。“原始”即看它的开始,是生,产生,事物由无变有;“反终”讲的是死,是消亡,事物由有返回无。世上没有绝对的有和无,山海都在变,由有变成无,世界时刻都在变。所谓生死,不过是从无变有,从有变无。

精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

《周易》考察了万物精气变化之后发现,精气凝聚而成为有形之物,神气灵魂游走了之后,就造成了变化,生就变为死,通过这种变化就可以知道鬼神的状况。

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