我，是一切体验的总和（武志红直播节选）

人本主义心理学家罗杰斯曾说：我，是一切体验的总和。

你怎样才会有存在感呢？我思故我在吗？因为我有美妙的思考、伟大的思考、很棒的思考，所以我存在在这个世界上吗？我相信如果你是忠于自己感受的人，你会深深的感知到这一点，如果你只活在思考之中，哪怕你的思考再厉害，你仍然有一种虚假的感觉，你有一种好像你不着地、不真实的这种感觉。

所以，我们说存在感仅仅发生在一种可能之下，就是你的感觉在你的身上，也就是说存在感只能发生在你的感觉存在这个世界上。

你什么时候才能体验到我活在这个世界上？只能发生在这种时刻，我的感觉可以呈现在这个世界上，我的感觉呈现在这个世界上其实就是我的感觉可以活在这个世界上。

所以，我讲到这儿特别想说，，做父母的要重视你们孩子的感觉；做老师的要重视学生的感觉；在恋爱中，那个处于观察者的人，要重视那个向你寻死觅活表达感觉的人。感觉是一个开始，是一个基本，只有这个感觉被确认存在在这个世界上，你才能够找到存在感。

第二部分我把它称为觉之三角，观察者和体验者有这么一个关系。体验者总是对立的，最初的东西，我们可以想象一个圆点，在这个地方体验者和观察者是合二为一的。

观察者和体验者是怎么分离的呢？他是以三角的形式出现，体验必然是这样一个东西。用我的话来讲，当你发现了A，就意味着你也发现了负A。也就是说当我特别爱一个人的时候，你要知道你也很容易恨这个人。

当你觉得我很善良的时候，你必须得想你的内在有一部分是邪恶的东西。你老觉得我好得不得了，其实你的内在有一部分觉得自己很坏。这是二元对立的过程。

从体验来讲，体验总是有分裂的，分裂是有程度的。严重程度是两三分，五六分，甚至七八分，甚至超出了这个部分，我们叫做十分。

如果是十分的话，那是一种截然对立的情形，那就是最高了，一般来讲大部这个地步，比如说9.5分。这时候你想象一个等边三角形，上方有一个观察者，当你内在体验越分裂的时候，你的观察者要高高在上。为什么会这样？因为从几何的角度来讲，这样平衡了。从内心角度来讲，这样安全。

你想躲避某一种痛苦的体验，你只躲开了对痛苦的体验，你其他的体验都非常鲜明地留着，当然这部分也有，一般来讲比较少。通常我们会说感觉使用的是同一个通道，爱和恨是同一个通道，喜悦和痛苦和悲伤使用的都是共同一个通道。

你认为你只毁掉了比如说关于痛苦的这么一个通道，结果你发现你会关闭所有的通道。所以经常你成为一个远离了体验的观察者是这么来的，对这个哥们他想关闭黑暗的觉知，对痛苦的体验，特别是对恨的体验，结果他也关闭了对爱的体验，关闭了所有的东西。

在人类的这么一种隐喻当中就会存在这样一个事情，当你处在观察者的位置上，你会觉得自己是高高在上的，你会觉得自己是高明的，你会觉得自己是高的。

人性有两个基本维度，一个是善恶的道德维度，一个是强弱的高低维度。道德维度上，我们通常是平等的，但是在这个强弱维度上，我们是分高和低的。

很多时候我们希望自己处在高位，而拒绝处在低位。结果当我们追求在高位感觉的时候，我们就可能让自己容易停留在观察者的位置上，而且在观察者的位置上，我们觉得自己非常得高明。

所以我特别想说当你处在动不动觉得自己很高明的时候，甚至你这个高明感太强的时候，你必须得怀疑一下，我是不是离体验太远了。

你可以怎样拉近观察者和体验者呢？就像我们说的什么是觉之三角，你怎样才能更好地觉之呢？一个目的，就是你让观察者和这些体验离得越来越近。而且观察者和体验离得越来越近的时候，必然意味着截然相反的情感的体验也会越来越靠近。

我们想有没有这样一种可能，当你内在的体验变得越来越合一的时候，有一天它就到这儿来了，这时候观察者也一下子就落下来了。这时候观察者和体验者就会有合一的感觉。

在我的生命中，我有幸在少数时候体验过这种感觉，这种感觉实在是美妙得无与伦比，也许是这世界上最好的体验之一。那时候我会有这种感觉，因为有这种感觉，我说过这样的话，就是存在只可被体验，不可被计算。

最后一部分其实就是对攻击性的理解越来越深。

而且会存在这样的部分，过去压抑自己攻击性的人，比如说过去好脾气，通常不表达自己愤怒的人，结果能够很好地表达他的攻击性呢？而且之前动不动表达自己的情绪容易暴露的人，也是因为这样，他们的情绪有了更好的控制。

所以我觉得能达到这样的目的，我感觉真的特别特别好。为什么这样说呢？精神分析的理论就是这样说的，精神分析主要就是在讲攻击性的，为什么这么讲呢？精神分析理论中会说攻击性就是生命力，而生命力得益于人性化的攻击性。

人有三种动力，自恋、性和攻击性。其实这就是自恋，我就在老师面前展现我的自恋，你看我过得多好。自恋这个玩意，我在找他咨询三年以后才承认我身上有自恋的部分。简直太原始、太搞笑了是不是？

这时候我们就要问一个问题，你作为一个中国人，或者你是东亚文化下的人，你能够呈现你的这三个动力吗？你能够让自己很自恋吗？你能够让自己很嘚瑟吗？你能够自如吗？你能够非常好地享受性吗，你能够展现你的性魅力吗？你能够释放你的攻击性吗？

当然我这样讲，我用刚才这句话来讲，意味着我还在压抑我的攻击性，总之，你能够在关系中去表达你这三个东西。如果不能，我们今天就可以说，你离感觉这俩字差得还太远，你还有很长的路要走。

我再分享一个故事，这时候我必须得说，其实自恋、性和攻击性这都不是感觉，这是三种动力。什么叫做感觉呢？就是我作为一个人，我在和另外一个人的关系中，我能够展现我的动力，展现我的生命动力。我这个生命动力会碰触到对方，对方也会有他的反应，这时候，我作为一个生命体和另外一个生命体建立关系的那个产物，那就叫做感觉。

这个东西是怎么发生的呢？我存在在这个世界上如何发生的？我在第二部分的时候也讲到，所谓的我存在在这个世界上，其实就是我的感觉可以存在在这个世界上，我的动力可以呈现在这个世界上。

如果具体来讲，对这位来访者来讲，她的说法是她从2010年开始看心理学的书，有一天一篇文章讲《活出你自己》，像一道光一样劈在她身上，她突然之间有这么一种领悟，好像她根本没有“我”这个概念，她根本没有觉得应该为其他的力量而活。

接下来几年过程中一直是左冲右突，活得很艰难，中间有很多时候是有些所谓不明智的选择，我作为一个旁观者，我作为咨询师，有时候我也会看到她的选择，我充满了担心。但是大家知道，作为咨询师，我们有一个基本的东西，就是这是她的人生，我作为咨询师，这是我要控制我自己，我不要太多地进入她的世界告诉她应该怎么样。我只是提供我的观察，有时候也会提供我的感觉。

当她的自我诞生之后，当她发生自己可以很好地存在在这个世界上，引用美国心理学家科武特的话，当你的自我产生以后，你会稳稳站着，情绪的惊涛骇浪不会把你冲走。这种感觉就是得益于这十来年，她一直在做各种各样的选择，都是按照我的感觉去做的选择，都是在呈现她的生命动力。

这里面有很多成败得失，有很多爱恨情仇，有很多好的体验，也有非常非常多的糟糕的体验。但是随着时间的推移，她逐渐地获得了这么一种感觉，她的生命感觉可以基本存在呈现在这个世界上。当她获得这种感觉之后，她就知道她的自我可以存在在这个世界上了。

所以我会有这儿一个毒辣的说法，就是当你还没有按照你的感觉展开你生命的时候，很可能你还没有活着。

最后我再讲另外一个故事，这是一个大佬的故事，但是这些故事我都要保密。这个大佬在他50多岁的时候突然有了一个有点荒诞的恋爱，在这个恋爱当中他产生这么一个感觉，他也跟对方这样说：如果你能够只爱我，我的几百亿都可以给你。但是很不幸的是，他正好找了一个爱无能的人，所以这些根本不能实现。

但是这些不重要，这个人是这样说的，他说武老师，我现在拥有这一切，我掌控这么多东西，但是直到现在，我才感觉我的感觉打开了，我现在才知道什么是活着。

可能很多朋友觉得还不太能体会这样的部分，但是我想说试试吧，你试试在可以的安全的环境下展开你的生命感觉，展开你的自恋，展开你的性，展开你的攻击性。你试试去体验当让你的感觉拔到一种非常鲜明、非常高的时候，那是一种什么样的状态。我会说，那真的非常值得、非常得美。