简历美德与悼词美德

回顾自己幸运的一件事，是买了《何帆读书俱乐部》的课，里面的知识打开了我新的认知，感谢！

把自己在读书俱乐部里学习到的一点东西写出来分享。

1.什么是简历美德和悼词美德。

简历美德：是你在简历中列出的那些丰功伟绩，是你拿出去在别人面前炫耀的。

  悼词美德：是你灵魂深处希望自己拥有的那种美德。【诚实、守信、互助、尊老、爱幼等等】

  简历美德和悼词美德出自戴维.布鲁克斯的《品格之路》书中，他是美国《纽约时报》专栏作家，这本书中布鲁克斯讲了一个道理，他说，幸福是我们在追求道德目标的副产品，同时幸福也是一个必然的结果。也就是说，只有我们培养了高尚的品格，自然而然就会得到人生的幸福。

  布鲁克斯在这里说的必然结果，是一种“自证预言”，在武志红心理学课里说到过，自证预言是什么？就是，一旦你说了一句话，你就会爱上你自己说的这句话，而出于人类最本质的自恋需求，你会把事情朝这句预言的方向去推动，以此来证明，你是对的。

  布鲁克斯说，在我们每个人的心里都住着两个小人，他把这两个小人叫做：“亚当一号”和“亚当二号”，这个说法有性别歧视的嫌疑，为什么不能是“夏娃一号”和“夏娃二号”？为了不得罪别人，我拿我自己打个比方。

2.两个“小人”的打架。

在我的内心里住着两个“小人”，一个叫“大智一号”，另一个叫“大智二号”。“大智一号”渴望成功，想要出名，想要赚钱，想要听到别人的表扬。“大智一号”并不是小魔鬼，相反，他很勤奋，工作起来非常投入，再苦再累都不怕。

“大智二号”则更加谦卑，他希望得到更多高尚的道德品质，他遇到问题总会瞻前顾后，生怕犯错。他对名利的兴趣不大，但非常善良，愿意帮助别人，愿意服从真理，愿意付出爱和友谊。

在《思考，快与慢》这本书里丹尼尔.卡尼曼指出大脑有两个思维系统，系统1快思考：是直觉、无意识、消耗脑力少，系统2慢思考：是主动控制、有意识、专注、理性。“大智一号”=系统1、“大智二号”=系统2

  “大智一号”很精明、情商高，在处理人际关系中和领导套关系和下属聊家常，处理各种复杂关系很轻松。“大智二号”比较固执，看见舞台上的聚光灯，他会感到无聊，遇到酒席上的喧闹，他会觉得寂寞。他有自己的原则，而且从不妥协。当年，“大智一号”想要当官，想要当明星。想要去给某个P2P站台收红包，都是“大智二号”劝阻的。

  借用布鲁克斯的术语，“大智一号”追求的是“简历美德”，“大智二号”追求的是“悼词美德”。“简历美德”就是你在简历中列出的那些丰功伟绩，是你拿出来在别人面前炫耀的。

“悼词美德”是你灵魂深处希望自己拥有的那种美德。有一天，当我们垂垂老矣，到了风烛残年，亲友们为我们祝寿，他们一个一个回忆起我们这一生干过的事情，尤其是对他们帮助最大的那些事情。

到了那个时候，我们最希望听到他们怎么评价我们？用终局思维来想一下这个场景。

  布鲁克斯说，如果你只听到“大智一号”的话，你或许会很成功，但是你无法了解生活的意义，只有听了“大智二号”的话，你才会锤炼自己的道德内核，培养自己的智慧心。你看看现在这个世道，简历越来越厚，“悼词美德”却越来越遥远了。

  如果给“大智一号”提意见，那就是他太热衷名利了，追逐名利会让人变得贪婪，而贪婪会毁掉人的理性。《圣经》里面讲到，天空中的飞鸟，不播种也不收获，但是仍然自有自在；所以为什么要为生活过多地忧虑呢？很多时候，是欲望和追求让我们变成了世俗的奴隶。

  但是如果放弃对名利的追逐，是否意味着一定要过很贫穷的生活，抛弃世间的一切荣华富贵呢？我觉得并非如此。

  为了让人类增强对传染病的免疫力，需要注射疫苗，所谓的疫苗，其实就是小剂量的病毒，注射到人体之后，这小部分的病毒不会致人于死地，但会刺激人体内蕴藏的抵抗病毒的能力。追求一点名利也是一样，能够提高我们对名利本身的抵抗。

因此，为了不把名利当做一回事，你要先得到一点名和利，如果一个人没有出过名，他就会特别想出名，最后会想出毛病。张爱玲说过，出名要趁早。

我们需要理解是，如果你比较早的就有了一点小小的名气，能够得到别人的肯定和赞扬，是会觉得比较爽，有助于提高自己的信心。但尝到这点甜头之后，你就要提醒自己，出名也没有太大的意思，不值得再去追求了，因为你体会过了（改变从体验开始）。

  同样的道理，为了在这个世界上生存，你当然要有一些物质基础。靠个人的努力过上体面的生活，是每个人对这个社会的义务。当你摆脱了穷困的生活之后，反而会觉得金钱是最没用意义的，能够用钱来买到的东西都是不重要的，但这些不重要的问题，如果能够用钱来解决掉，那么我们就会有更多的时间和精力，去体会金钱买不到的美好事情。     

当你垂垂老矣的时候，回想自己对他人做了什么帮助，别人会对你有什么样的评价，你是在做简历美德还是做悼词美德？我想坚持必须以简历美德为主，悼词美德为辅，过好这一生。