水生木成功需要智慧超群

植物生长需要土壤，但更需要水，有可以单独在水里生有  的植物，而没有只需要土壤不需要水便可以生存的植物。如果  把木比喻为智慧，那么作为人才的水，与智慧是密不可分的。

明朝翰林大学士解缙堪称当代的诗词名家，他生性刚直，  自幼聪明好学，7岁就能诗善文。

一次，告老还乡的李尚书听说了关于解缙的才华，他不信  小小孩童有这样的本事，想要当场试一试他。于是，他宴请几  个权臣显贵到家里做诗，并派人叫解缙前来应对，有意当众奚  落这个不知天高地厚的小儿一番。解缙来到李府，只见大门紧闭。家丁对他说主人吩咐要他  从小门进人，解缙一听昂起头站在大门口硬是不走小门。李尚  书听到家丁的呈报，便从屋里走出来大声说:“小子无才嫌地  狭。”解缙马上答道:“大鹏展翅恨天低。”尚书一听大吃一惊,  心想:呵，这小子口气倒不小，看来是有些才气。忙命人打开  中门相迎。

刚入席，一权贵便想借题嘲笑他母亲在家做豆腐，父亲挑  挑上街叫卖的贫寒身世，对他说:“听说才子能出口成对，今日  请你以你父母职业为题如何?”解缙听了，心知他是想奚落自  己，不慌不忙地吟道:“户挑日月上街卖，手把乾坤日夜磨。”  众人听了，无不拍案叫绝。

另一身穿红袄的显贵见解缙身穿绿袄，便也出一上联讥讽  他:“井里蛤蟆穿绿袄。”解缙不慌不忙地对出下联:“锅中螃蟹  着红袍。”那显贵听了暗想:这小子好厉害，我把他比作活蛤  蟆，他却把我比作死螃蟹。显然是自己吃了亏，但碍于身份又  不能当场发作，只好自认倒霉。

酒过三巡，始终没人能考倒解缙，尚书欲压服他，灵机-  动便用手往天上一指，自命得意地说:“天做棋盘星做子，谁人  敢下?”解缙听罢，用脚在地上一顿，说:“地做琵琶路做弦,  哪个能弹!”显然口气比他还高。尚书此时已然心服口服。  这时，解缙举杯祝酒说:“难得今日群才雅集，我愿题赠一  联助兴。”尚书听罢，忙叫人拿来文房四宝，解缙挥毫舞墨，然  后掷笔大笑而去。众人走过来一看，瞠目结舌地半天说不出话  来，原来这是一副借物寓讽联:“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;  山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”在座众人无不惭愧。

才华出众的解缙，凭他惊人的智慧不但震住了在场的饱学  之士，而且也闯出了自己的名气。人才之所以受到尊敬，是因为他具有非凡的智慧。智慧不仅有助于维护尊严，还可以带领  人们走出困境。

一个小男孩花了100元向一位农民预定了一头驴，没想到第  二天农民告诉他说驴病死了，并且钱也花光了无法退还。小男  孩没办法只好领着一头死驴回家去。一个月后农民又来了，他  问小男孩驴怎么处置的，小男孩说:“我做了500张彩票，按每  张2元售了出去!而死驴则是奖品。”农民说:“他们看见奖品是  一头死驴就没有对你不满意?”小男孩说:“有，就是中了彩票  的那个人，于是我把钱退给了他，所以我还净赚了898元!”

智慧可以说是人才的基本配置，没有智慧的人很难称其为  人才。成功也需要智慧，无论是神童解缙还是用了一套绝佳的  办法捞回了本而且还多赚了一大笔钱的小男孩，他们的智慧是  为自己奠定成功的基础。他们也自然可以成为难得的人才。  人才大都渴望成功，他们以成功的大小、多少来衡量自己  的智慧和价值。但是成功是不能单纯地用功、勤奋、努力进取  来获得的。如果死板板地去追求成功的话很难在强烈竞争中出  人头地!只有将绝境化为世外桃源，将不可能的事情变为现实，  才能体现成功的意义与价值。

思格斯曾说:“有作为是生活中最高境界!”那什么才是生  活中最高境界呢?有权有钱有势力，并不能代表最高境界。真  正的生活中的最高境界是一种智慧，一种神圣的思想。你必须  依靠自己的力量去寻找一条通往成功的捷径，如果跟大多数想  成功的人去挤独木桥，那成功的几率就是沧海一粟!你可以探  索一条新路，即使路上布满荆棘，也不要退缩，这是你通往成功的历练。只要你坚定信念运用智慧去瓦解它，就能到达成功  的彼岸。寻找这条道路就需要有足够的智慧与才能，并且有足  够的能力绝处逢生。多动脑，发展你潜在的智慧，多思考生活  中可能存在的困难，唯有用智慧去做事才能达到最好的效果。