读《重读陶行知》1：民主之魂，教育之光

大先生陶行知

民主之魂，教育之光。

民主之魂，包括政治之魂、生活之魂和教育之魂。

政治之魂及他的政治理想。陶行知先生年轻时曾说：“余今生唯一的目的是经由教育而非军事创造一民主国家。”他最初的理想就是国家的民主，但这个民主通过教育实现，所以他是从民主出发，走向教育民主。最后，他发现不摧毁一个专注的政权，是无法单独实现教育民主的。因此，他后来走向政治民主，成为著名的民主主义战士。

生活之魂，即他的生活方式。将民主看作一种个人的生活方式，即认为民主不只是一种形式或者外在的东西，还是一种内在的修养。这种内在的修养体现于日常生活与人的交往过程中，相信人性的潜能，相信每个人不分种族，性别，家庭背景，经济水平，其天性中都蕴含着发展的无限可能性。相信在日常生活与工作中，人与人之间是能够和睦相处，能够真成合作的，民主的生活方式意味着自由，平等，尊重，多元，宽容，妥协，协商，平等等观念浸透于社会的每个角落，体现于生活的每一个细节。

教育之魂，即他的所有教育实践，都是为了培养具有共和精神的公民，培养国家的主人，培养共和国的公民。

陶行知先生的教育之光是中国之光，即伴有中国气派的教育。陶行知先生的教育之光是平民之光，即面向多数人的教育，面向劳苦大众的教育。陶行知先生的教育之光是儿童之光。儿童在陶行知眼里至高无上。陶行知先生的教育之光是生活之光，是创造之光，是师范之光。

“大先生”有什么内涵？

大道德，大理想，大胸襟，大思想，大学问，大智慧。

大先生是能够培养的吗？不，大先生从来不是人为培养的，而是在适宜的环境中自己成长起来的。