关于《易经》无妄卦爻辞的小知识

2022-04-28  本文已影响0人  知心姐姐孙小美

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容~~

无妄卦是《易经》的二十五卦。

初九,无妄,往吉。

《象》曰:无妄之往,得志也。

        六条爻辞基本都说到了“无妄”。一开始不要妄为,这样前往是吉利的。

      初九爻的刚爻是从外面来的,现在到里面已经做主了,实现了自己的志向。初九爻是刚爻居阳位,是正位。所以一开始心里就不要觉得有威势、有权威就可以妄为,而要行得正,这样就不会“有妄”,往前走就是吉利的。

六二,不耕获,不菑畬,则利有攸往。

《象》曰:不耕获,未富也。

        “不耕获,不菑畬,则利有攸往”,不要想着去耕种,就会有收获;“菑”是新开垦的田地,“畬”是开垦了两年的田地,不要开垦新地,也不要开垦熟田,这样才有利于前行。

      “未富”,还没有去谋求富贵,意思是不要想着为了富贵去开垦、耕种、收获,这样反而有利。其实这句话是非常有哲理的,很多东西越想求越得不到,越不想求反而会得到。六二爻就是告诉我们不要怀有太强的目的性,为了追求富贵去耕耘,这样是不利的;越没有目的性、越不执着,反而越有利,我把它概括为“无妄之耕”。因为六二爻又中又正,本身就是有利的,不是刚性地去做,而是柔性地、顺其自然地去做,这就是老子说的无为。无为不是不做,而是不妄做,不违背自然规律地、自然而然地做,这样反而是有利的,“利有攸往”。

六三,无妄之灾,或系之牛,行人得之,邑人之灾。

《象》曰:行人得牛,邑人灾也。

      六三爻就不太好了,不妄为却有灾祸。第三爻的爻辞讲了一个故事,村里有人养了一头牛,把它拴在村外树上,后来这头牛被路人偷走了。丢一头牛对当时的一个家庭来说是损失了一笔巨大的财富,是“邑人之灾”。“邑人”就是村里人,这对整个村子的人来说都是一种灾祸。这种灾祸看起来是值得同情的,但“可怜之人必有可恨之处”。他把牛拴在外面树上的做法很不对,他应该自己看好,所以表面上“无妄”,但实际上“有妄”,因为他乱为。

      “三多凶”,六三爻是阴爻居下卦的最上位,既不正又不中,没有按照中正之道做事,当然会有灾祸。表面上的行为没有妄为,但内里是不中不正的,已经在妄为了,所以会招来无缘无故的灾祸,这就叫“无妄之灾”。因此人最重要的是内心,内心的思维方式决定了人的行为方式,这告诉我们心理的重要性。

九四,可贞,无咎。

《象》曰:可贞无咎,固有之也。

        九四爻没有说“无妄”,我们可以理解为“无妄之贞”,守持了正道就没有灾祸。

        “可贞无咎”是因为他坚固地守住了正道。九四爻是阳爻居阴位,不正,但它却要去守正。因为九四爻是一根阳爻,所以具有这样的能力,但是阴爻往往没有这种能力去守正道。九四爻处于上卦的最下面,不在中位,但是从整个卦六根爻来说,第三爻和第四爻都是居中的,所以它只要守住正道,就没有灾祸了。

九五,无妄之疾,勿药有喜。

《象》曰:无妄之药,不可试也。

      没有妄为却得了病,不用吃药就能治好。“疾”是小病,“病”是大病。九五爻又中又正,而且居于最尊贵的位子上,是整个卦最重要的时空点,没有妄为却得了小病。九五爻是告诉我们要有忧患意识,如果有了忧患意识,懂得预防,就不需要吃药了,这叫“不治已病治未病”。

      不可以去尝试“无妄之药”,意思是不要真的去做“有妄”的、违背规律的事情。如果想试一试,真的这样做了再去吃药,这个病是不会好的。这就告诉我们,既然已经到了九五爻又中又正的位置,就要守中道,而且要有忧患意识,这样才会“有喜”。

上九,无妄,行有眚,无攸利。

《象》曰:无妄之利,穷之灾也。

      可以理解为“无妄之行”,没有妄为,但一味前行就会有灾祸,是不利的。

      上九爻是走到头了,所以有灾祸。说明事物到了尽头,无路可走就会有灾祸,这个时候更要反思自己是否妄为了。

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