丰碑无言，行胜于言！

  读《论语》感悟（十）

原文：

      子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

书中译文：

      孔子说：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

我的感悟：

      第一次读孔子这句话的时候，我就想起了开国领袖毛泽东主席，他给自己的两个女儿分别起名为李敏、李讷。想必他老人家是悟透了其中道理，用孩子的名字时时提醒自己要少说话，多干事，所以才有了伟大的《实践论》。毛主席说“实践是检验真理的唯一标准”，于是，他领导中国人民检验出了一个伟大的新中国。

      这句话出自《论语》“里仁篇”第24章。孔子说：君子应当言谈简洁，行动敏捷，执行力强，做事高效。

      孔子还说过“敏于事而慎于言”，是说对待工作要勤劳敏捷，说话却小心谨慎。这和“讷于言而敏于行”是一个意思。通俗地说就是少说话，多干事。

    “纸上谈兵”的故事大家都很熟悉。战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，说起用兵布阵，头头是道，连身经百战的父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为将军，在长平之战中，纸上谈兵不知变通，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。赵括善于纸上谈兵、只说不做，最终只能是陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之。可见空谈误国，空谈误事。

      孔老夫子不仅口头上说“君子欲讷于言而敏于行”，而且一生躬身历行，创办私学，广收门徒，传播文明，与弟子周游列国十四年，推行仁政，暮年闭门著书，修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子坐言起行、行胜于言，其儒学思想影响中国及世界两千多年，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

        清华大学的广场上有一个日晷，上面刻有四个字：“行胜于言”。据说是清华的校风。行胜于言不是不言，而是言必求实，以行证言，踏踏实实做事。

      现实生活中，不乏“行胜于言”的标杆。中国人民的守护神—-钟南山院士，虽两鬓斑白，年近耄耋，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，甚至冒着生命危险亲自拯救重危病人。让中国成千上万的人民看到了战胜病毒的希望，让全世界对他肃然起敬。感动中国人物、“最美奋斗者”奖获得者杨善洲同志，1988年退休以后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，带领大家植树造林5.6万亩，将价值3亿元的林场无偿捐赠给国家。还有铁人王进喜、党员干部的楷模焦裕禄、诺贝尔奖获得者屠呦呦等，个个都是“讷于言而敏于行”者。

      孔子虽然是个实干家，但他也不少说话。他身边那么多学生，这个问“孝”，那个问“仁”，还有问“耻”的，天天找他请教，他能少说话？学生子贡问怎样做一个君子，孔子说：“先行其言，而后从之。”意思是说，你先把事做好了，再慢慢跟别人说，说了以后，再接着做，实现自己说的话。这和“君子欲讷于言而敏于行”一样，既是提醒子贡的，也是警戒自己的。

    孔子这句话告诉我们，要少一些高谈阔论，多干一些实事。

      但是，如果先把梦想、愿景说出来，再去践行不可吗？“樊登读书”以“每多一个人读书，就多一份祥和”为愿景，以“帮助3亿国人养成阅读习惯”为使命。他们先提出愿景，再组建团队，打造移动互联网上的学习型机构。“樊登读书”提供形式多样的精华解读，以视频、音频、图文等多种形式呈现在“樊登读书”APP上，对热门书籍进行精华解读，帮助那些没有时间读书、不知道读哪些书和读书效率低的人群每年吸收50本书的精华内容。如今已有四千多万人加入“樊登读书”，促进越来越多的中国人养成阅读习惯。

      可见，不是事事皆可“讷于言”。尤其是现代社会，有效沟通还是很有必要的。关键能否做到“敏于行”。

      我在“樊登读书”上听到这样一个例子：电灯使用之前，很多人都在研发电灯，但爱迪生却率先把梦想公布于众，他说电灯发明以后，每个家庭将会感到用蜡烛是非常昂贵的，未来用蜡烛的都是有钱人。他用自己的梦想打动了一群人，他们组成团队，一起搞电灯的研发，经过上千万次失败后的重头再来，一起实现了这个目标。看看现在，电灯走进了千家万户，烛光晚餐的确是最昂贵的。

      这就是先把梦想说出来，给团队构建愿景，从而使每一个成员有了明确的目标和前进的方向。当然，“敏于行”是架起梦想与现实之间的桥梁。这虽然不符合孔子倡导的“讷于言而敏于行”，更不符合“先行其言而后从之”。时代在变，圣人的思想也需要与时俱进。想必孔老夫子也不会怪罪。

      今天我们重读《论语》，学习“君子欲讷于言而敏于行”，需要记住的是：拒绝“假大空”，躬践“敏于行”。

      丰碑无言，行胜于言！