伟大的本师释迦牟尼佛

《佛说广博严净不退转轮经》云：若有众生。已闻、今闻、当闻释迦牟尼佛名者。是诸众生。皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。所谓“一历耳根，永为道种”。

伟大的本师释迦牟尼佛

*南无释迦牟尼佛！

本师释迦牟尼佛的恩情比山高，比海深。广博如大地，无尽若虚空，可以说，尽劫报答，难报其恩。《悲华经》记载了当年诸佛在因地修行的修行事迹，这一千多位菩萨于宝藏如来处所发愿时，各取净土众生加以摄受，唯有释迦如来愿摄受度化娑婆世界，五浊恶世时代的秽土众生。

要知道，这时候的众生有着深重的烦恼和邪见，五浊充斥：劫浊，见浊，烦恼浊，命浊，众生浊。可谓邪见深重，刚强难化。释迦世尊不畏艰险，不辞辛劳，不惧讽刺诽谤，毅然决然愿意摄受五浊恶世人寿百岁时的众生。宝藏如来因此赞叹释迦牟尼佛为芬陀利花。授予其“大悲菩萨”的称号。故《佛说阿弥陀经》中，世尊释迦牟尼佛对弟子们说：“舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗当知，我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。” 即指此一大事因缘也。

若释迦世尊不出于五浊恶世，则娑婆世界众生无由听到三藏十二部经法，阿弥陀佛名号，及诸佛，菩萨名号，更无法信愿念佛，往生佛国净土。依旧于六道轮回生死巨海中头出头没，不知何时方能出离。

朱熹赞孔子曰：“天不生仲尼，万古如长夜”；吾亦云：“天不降佛陀，万古如长夜”矣！ 诸佛值世，稀有难得，如昙花一现，似暗夜中电光一闪。今生值遇佛法，又能听闻净土法门，能够信愿念佛，可以说，是难以想象的幸运，非过去累生累世积累了深厚的福报，无由听闻。纵使听闻，难以信受，乃至排斥，讥讽，诽谤。（下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。）因为佛陀在《阿弥陀经》中说，净土法门是“稀有难信之法”。当今许多人听闻佛法和净土法门，辄加以嘲笑诽谤，不正如佛陀世尊所言乎？

人身难得今已得，净土难值今已值，此生不向今生度，更待何生度此。南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！

伟大的本师释迦牟尼佛