西方史纲学习笔记｜民主

古代各大文明中充斥着各种专制王权、君权神授，古希腊的民主完全是异类。

古希腊民主已经蕴含民主的基本运行逻辑。

最主要就是当兵打仗和参与城邦政治事务。所以亚里士多德把公民界定成了参加公民大会或者陪审法庭的人。

（此处想起了后来的罗马大孔雀西塞罗。）

民主在古希腊的运行规则

平等的公民资格；

抽签或多数决定的决策规则

政治时公民自己的事业

古希腊的公民是谁？

现在的公民，是用权利来定义的，有自由权，选举权，财产权等等，宪法和法律规定了一个国家的基本成员享有什么样的权利。总体是权利为主，义务为辅，所以公民是法律概念。

古希腊的公民资格，既是权利又是义务。当代的权利和义务的区分在古希腊基本没有。比如：参军，妇女儿童奴隶外邦人都不能去。公民也无法逃避。

希腊公民的实质是：对于城邦享有政治和法律资格的人。

古希腊民主怎么运行？

第一种，每个人都有同等的机会，特定的公共职位由抽签决定谁来担任，        任期届满，再来抽签。（五百人议事会成员，陪审法庭成员；将军除外，是要由五百人议事会或者五百人议事会任命）

除了通过抽签和任命来分配政治权利，还有自己的决策规则，就是由多数人决定事情怎么办，公民大会或者五百人议事会就是服从多数的决定。

民主和理性成了亲密战友。一起做政治决定需要商量，这就需要依靠理性来讲道理。

理性可以让民主兴盛，也会让民主走向衰败。

古希腊哲学中一个重大转折，“天上到人间”，第一代哲学家：泰勒斯，赫拉克利特－－自然科学家，最关心的事通过始基问题，把世界的构成和运行规则说清楚；第二代哲学家，智者，关心人的事情。

民族中一个重要机制，就是辩论，在公民大会能够利用雄辩来赢来      自己想要的政治决定。智者们收费训练别人雄辩口才。智者们的成功恰恰是民主走向劣质化的重要原因

柏拉图后来经常批评智者。

民主带来的爱国奉献

民主天然的好处，服从权利就是服从自己，让你觉得政治就是你自己的事情。

《伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说》，在于斯巴达开战后的不久：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权时在全体公民手中，而不是少数人手中……。（雅典）是（我们）为它慷慨而战、慷慨而死的城邦。……每个人都应当承受一切痛苦，为它服务……。”－－两千多年后的《葛底斯堡演说》的祖宗。

公民平等、抽签或者多数决定，还有爱国奉献。

激情 VS 理性

柏拉图，亚里士多德为什么说民主是个坏东西？

“人和人为什么平等？”

“在什么意义上时平等的？”

“人和人之间的平等如果不是绝对的，那抽签和多数决定的规则就站不住脚。”

民主在古希腊的恶行，最典型的例子就是“苏格拉底之死”。

通过辩论和投票可以判人死刑

因为爱上街和人聊天，雅典人安上了“亵渎神灵和毒害青年”罪

民主保留下来的原因

民主在之后长时间作为反面教材，当作坏政治

正是柏拉图和亚里士多德的批判，反面有力地提醒了西方人，民主是存在过的

民主在两千＋年中不断被改造，有了良性运转的条件，19世纪翻身，成为主流的政治制度安排

民主是好东西还是坏东西，不是统治者人数多少这一因素就能决定的。它还需要许多规矩，需要喝许多现实条件配合。