伦理，是生活的线条。

谈及伦理，大家脑海中飘过的第一个念头是什么？是成人？是家庭？是道德？还是规束？无论是哪一种，都离不开人与人之间的关系。

人与人之间

弗朗西斯·福山说：“法律、契约、经济、理性只能为后工业化社会提供稳定与繁荣的必要却非充分基础；唯有加上互惠、道德义务、社会责任与信任，才能确保社会的繁荣稳定，这些所靠的并非是理性的思辞，而是人们的习惯。”这便是伦理存在的意义。

伦理，就是这样一种线条：勾画出生活的轮廓，分明而清晰——它将人们的行为方式融汇为一种习惯，并与根植于人们内心的信念相契合，它常外化为人与人之间的关系与形态。

两人成伦，三人成理。

我们以为，生活就是吃喝拉撒睡，确实，这些是生活的常态，却不是生活的全部，正如只有颜料与白板并不能构成一副美丽的画面，在画板成为画作之前，我们需要首先思考的是要画什么、怎样画、用什么画，而不是拿着彩笔涂鸦。

（一）要画什么

每个人都是自己生活的原创，要画什么，取决于自己。你想当官，驰骋沙场，一呼百应，那么你的画必须是主次分明的，你需要重点打造其中一种主色，于是山花烂漫不再适合你；你想经商，白手起家，富甲一方，那么你的画必须是富丽堂皇的，你不需要过分低调，也无法低调，你必须在人群中刷你的存在感，在视觉上吸引人群；你想成为一位艺术家，自创一格，标新立异，那么你的画必须是逆向思维的，从大众想不到的地方寻找灵感，你的作品一定卖座。你必须常常问自己：你要成为什么？或者，你毕生追求的是什么？没有这个前提，你的生活之画注定平庸。于是你会发现，无论你构想了怎样的蓝图，蓝图中一定离不开一个固定的元素，那就是人与人之间的关系问题，或者说人与人之间的关系如何呈现在你的生活之中的问题。

（二）怎样画

在定位自己的人生图风之后，你需要确立画的方式。比如，一个清教徒必须将所画的内容限定在他所信奉的戒律内，他可以画布道的场面，可以画施食的瞬间，也可以画可爱的羊群，但他唯独不可以画一个手持香烟的狂徒肆意酗酒的场面，无论他可以画得多么淋漓尽致，他从一开始就没有画它的权利。再比如，一个足球迷或许可以很生动地刻画出贝克汉姆侧身踢球的场景，却很难将理查德克莱德曼演奏钢琴时的韵味展现出来，因为前者偏向粗犷，而后者偏向细腻。所以，你只能画出适合自己的生活之画，而只有适合自己的画，才能充分地体现出属于你的生活状态与行为方式，包括你处事待人接物的原则。

音乐，是一种细腻的表达。

（三）用什么画

现在，你可以进入生活的就绪状态了。不过，“万事俱备只欠东风”，“东风”就是你手中的那支笔：你准备用什么样的画笔去完成自己的原创人生？铅笔，钢笔，蜡笔，毛笔，签字笔，还是马克笔？你所选用的工具，决定了你未来几十年的生活线条，暗含着你将以何种方式去实现自我的人生价值，透露出根植于你内心的伦理取向。

我们抱怨着生活中的不平事，实则是对生活线条的一种错乱：当我们用笔画一条抛物线时，我们的心念波动程度与所画曲线的光滑度成反比。于是，我们需要一种稳当的伦理线条，既不过度苛刻，也不放纵不羁：它是这样一种线条，清晰明朗，合情合理，不悖人之常情，它告诉人们“该做什么”与“不该做什么”，不悖法之常理，它既符合世间法律所提倡的、鼓励的与禁止的行为，又契合了道德规范的最低限度诉求。

于是，我们渐渐从生活之画中看出“伦理线条”存在的意义。

（编者：冼珍池）