一把剑：古人的江湖侠客梦！
文|可快
供稿TO卓米诗词汇
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西方最常见的英雄形象是牛仔，西部牛仔一匹马、一把枪，在一个鱼龙混杂的小酒馆里，点上一大杯啤酒，为了无辜的群众或是为了自己的爱人与凶神恶煞的敌人进行生死决斗。
无论是生是死，在他自己眼里、在人们的心中他都称得上一句“真男人”！
在牛仔的身上被打上了鲜明的标签：独立、自由、叛逆、富于冒险精神，他们是时代先锋，他们被称为“马背上的英雄”。
而在我国古代，融合了牛仔的自由独立精神及海盗的神秘传奇色彩的一个形象是剑客。
手持三尺青锋，独自浪迹天涯，心中燃烧着一团永不熄灭的火，眼里永远透着琢磨不清的光。
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他是正义的化身，路见不平事挺身而出；他是一种理想生活的映照，人游离在江湖之外，江湖上却有着他的传说；
他是无数种精神的集合体，“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！
这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！ 剑锋所指，所向披靡。” 正是如此，这一把剑，才引得我国古代无数诗人竞折腰。
仗剑江湖、潇洒肆意的是李白，他年少时“喜击剑，好任侠，轻财重施”，从小就在心底埋下了一颗侠客梦；
长大后剑术高超，“仗剑而行，辞亲远游”，用一把剑、一壶酒、一支笔走出了自己的诗与远方，成就了自己的江湖豪侠梦。
十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。
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三国时有曹植七步成诗，今朝有侠客十步杀人。踏雪无痕，行千里之远，而不留丝毫行踪。事成之后，拂衣而去，声名不显。
李白虽然只是一介平民，并且更多的时候都是作为文人的形象出现在人们眼前，但在他的心中却有着仗剑扫六合的秦皇霸气：
秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
对于他来说，青锋宝剑不仅有着剑客的侠肝义胆、碧血丹心，更有着翻云覆雨、对抗一切的锐利，在这天地为之动容的强大力量之下还翻腾着对黎民百姓的责任感！
与李白带有浪漫色彩的侠客梦比较起来，我更欣赏的还是具有现实主义的辛弃疾。“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，在那边塞狼烟四起的战火里，那个奋勇杀敌的身影是辛弃疾；
“了却君王天下事，嬴得生前身后名，可怜白发生”。
在那凄冷的寒夜微弱的烛光里，那个苦闷饮酒、，抚剑而眠的身影是辛弃疾。他是满口华章的千古文豪；他是久经沙场的铁血将军；
他是那一个三十八岁、渴望上阵杀敌却被无视壮志难酬的宋稼轩；他是那一个众人皆醉他独醒、如今生活安乐的人们都忘记了国家经历的战火苦痛，只有他记得，他心中郁结难平，于是愤懑写下这一首《满江红》：
汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。人尽说、君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎、结发赋从戎，传遗业。 腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革里尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。
对于我们的百姓来说，那些胡人是茹毛饮血、尚未开化的野人。我们的敌人他们脸上长满胡须，嘴上沾着人民的膏血，这些都被向东流去的汗水洗涤干净，就好像人们对于国家处于战争年代的那一段历史记忆的遗忘一样，了无痕迹。
人们都说，想当年你们的飞将军李广，那是何等的英勇，何等的英雄气概！攻破敌人固若金汤的城池，使得敌人如雷贯耳；在营帐里谈论兵法，研究战术，即使天气严寒，也是慷慨激昂。
再说王郎，你才刚到结发的年龄就继承着先人的事业，开始了戎马生涯，那也是少年英豪！
可现如今，我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把宝剑当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。
今天我给你送别，这一樽樽的美酒代表着我的情谊。咱们俩人这么多年的交情了，你能够重新被任用，作为好朋友的我由衷的为你高兴。
你我都是汉家好男儿，就应当把马革裹尸当作自己的誓言，上阵杀敌、为国捐躯，这是咱们军人都无上荣耀，也只有这样，你才配的上你腰间挂着的那一把剑。
有的人贪图享乐，是自伐生命，你要引以为鉴，这种事咱们就不说了。我只希望你从今以后可以牢牢的记住咱们在楚楼、裴台吟风赏月的情谊。
在辛弃疾的心里，剑是生命中最重要的伙伴，倚天万里、纵横沙场、斩金断玉。
他的诗文剑气纵横，热血豪迈。辛弃疾这个人和他的那一把战场杀敌的剑一样，即便是英雄迟暮、宝剑入匣，那也是铮铮铁骨，昂扬向上！
与辛弃疾这一把保家卫国的剑不同，贾岛心中有着一把历尽艰苦、侠气仍存的剑：十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。正所谓宝剑锋从磨砺出，十年的辛苦劳作才炼造出了这一把寒光闪烁的利剑，只不过这一把宝剑还未曾试过锋芒。
如今我把它拿出来，让您一看，这世间谁有不平之事，尽管向我道来，这把剑存在的意义就是为了人间正道！这把未曾试过锋芒的宝剑让我想起了祝允明的《宝剑篇》：
我有三尺匣，白石隐青锋。一藏三十年，不敢轻开封。
无人解舞术，秋山锁神龙。时时自提看，碧水苍芙蓉。
家鸡未须割，屠蛟或当逢。想望张壮武，揄扬郭代公。
高歌抚匣卧，欲哭干将翁。幸得留光彩，长飞星汉中。
祝允明也就是祝枝山，他身上的书生气更重，因而他的宝剑也就不像宋稼轩那样杀气腾腾。
可是从他的诗里也可以看得出来他是真的爱那一把剑，美人如玉剑如虹，他诗中的宝剑被存放在三尺匣子内，而这个匣子又被藏在天地灵气汇聚的山峰上。
三十年时光逝去，这把宝剑从来没有出现在人前。因为没有人懂得怎么舞动这把剑，所以宝剑就如同游龙被困于一隅，我能做的只是不时的擦拭它。
杀鸡宰牛这样的事怎么配的上这把剑？这把剑可是用来屠龙斩蛟的。我高声放歌抱着剑匣入眠，也会为着这把剑像干将莫邪那样的宝剑一样无法实现自己的价值。
这样的宝剑流光溢彩，即是存在于人世间，也应该飞入天际，与星月作伴，毕竟那样的归宿才配得上它！
在他们的诗文中，剑已经不仅仅是死物，而是有着他们精神寄托的一种灵性之物。
我想之所以这把剑引无数文人竞折腰，可能是因为剑身上所代表的自由、剑客身上所代表的侠义，世间难求。
