游青甘赋中

    余尝路出丹霞地，参访嘉峪关，看地势之不断，望天云之缭乱，拜名将之神像，谒古道之忠魂，兴此作赋

    金龙困锁，玄龟脊形，丹霞形也；层层峦峦，排布天际，丹霞势也；沙水相击，侵蚀不息，丹霞成也；年岁逝去，游人不绝，丹霞之闻名也。天整而不乱，地乱而不整，恐风沙流水之功，亿年有余也。地势参差，深浅不齐，观日出之景，则山北山南阳断两界，电转之间，山捧日出，升于东天，地脉全红矣。

故​大幻文仙有诗云：

​鱼白初起破晓芒，山南山北分阴阳。

乌风乍起云化影，半日之隐方显张。

凌空一尊照天苍，连岭逶迤舞金光。

映得寒巅三分暖，人间千万仰头望。

        肃杀嘉裕地，天下第一关。七月拜谒，果见教于此言；三公三母，真忠贞之典范。冯征西之指天，剑似出鞘；关美髯之正坐，刀锋森森。入忠阁，望其“篆正乾坤”秉智无私，出关庙，睹其“文武神圣”金字流光。行马道，五十亭台尽勾角；登角楼，百处烽烟远望中。瀚海苍茫，崤函险固，忠臣精将执锐谁何；严关百尺，天山巉削，拱卫华夏苍民百亿，此林则徐之愿也，吾亦有之。然秦崩于朝夕，明亡失社稷，倚军力之强而失其德。不若太阳之尊，不以生养万物为傲；贤者之志，不以匡济天下自鸣。范希文之后乐先忧，欧阳公之同乐与民，其身行也；宗悫之长风破浪，贾生之正世之论，岂止言哉？孔圣周游，唯六国为任；孟夫辩言，视义道独尊，此儒学之旨也，其得于阳而印于心乎？欲界之道，险而复险，不知修者之艰；危中益危，皆讽义士之洁，此助恶之因也。恶气激化以浊世，正气败退而生魔。汲汲名利不知其志；夫子所谓鲍鱼之臭；身居庙堂不敬其节，庄生所谓死龟之藏。鲍鱼死龟之辈压盖正道，国亡矣。故智者知命，贤者知志，知其命之多舛而不毁其忠贞青云之志，吾之与归。

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