读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!
熟读过安妮宝贝小说的读者应该了解:她的写作风格是一种冷酷、阴郁中又暗藏的华丽,沉迷于“格物致知”或是杜拉斯式的“意指的震颤波动”。笔下女性有着深幽如隧道般清冷、孤绝的棱角,喜欢为爱、或为生存,或为解脱,或为自由,从一个城市漂泊到另一个城市,过着随遇而安的生活。
安妮宝贝笔下的主人公往往都是一些都市边缘人与时代零余者,他们拥有物质的丰富,又同时承受精神的匮乏。而小说对物质生活的描摹往往更进一步反衬出精神的空虚失据,这样的主人公实际上映射了千千万万的像我们这样的人。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!像我们这样的人,如何寻找或反思生命的意义呢?我推荐大家读这部小说——《莲花》。
《莲花》借助庆昭、善生、内河三个都市边缘人的经历,讲述情感缺失所带来的孤独感和由此产生的创伤,探讨救赎的可能性。
读这部小说,在探讨生命里救赎的可能性的同时,也是我们自身生命里别开生面的情感体验,所以,我将这部小说分享给大家。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!(一)《莲花》讲了一个什么故事呢?
《莲花》叙述年轻女子庆昭身患顽疾,独自滞留在拉萨的小旅馆,并邂逅刚刚结束追名逐利的都市生活的纪善生。两人结伴前往与世隔绝的莲花圣地墨脱,寻访善生幼时旧友,也是一生的心灵伴侣苏内河。苏内河自幼个性孤僻,成长岁月颠沛流离,成年后云游世界也无法排遣童年时的情感缺失与无根之苦,最终在墨脱寻找到心灵的栖息之所,留在墨脱做了小学教师。内河的故事是由善生在前往墨脱的途中所讲述的。抵达墨脱之后,庆昭才得知内河已于两年前遭遇泥石流丧生。善生早已得知此事,此行只为实现曾经对内河的允诺。最终,他们都在墨脱之行中得到了救赎。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!(二)在一场生命的旅行里,获得救赎!
在小说中提到一个很重要的地方——墨脱!
墨脱,意为“隐秘的莲花”,在佛教文化中,释迦牟尼席莲花而座,救苦救难的观音菩萨也是脚踩莲花,对着大千火宅洒下甘霖,因此,莲花是消除苦难、涅槃重生的神性之花,而墨脱,远在天边,远在死亡之路的尽头,那里与世无争、遗世独立,是安宁祥和的澄明之境。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!墨脱被赋予了宗教和哲学的意义。去往墨脱的路途,是一条回归母体的“返宫”之路,没有高楼大厦,没有车水马龙,没有锦衣玉食,没有音乐,没有电影,没有名牌衣服和皮包……所有城市的附加物都消失殆尽,只有取暖的火堆、粗糙的食物、疲倦的身体,以及唯一的旅伴和与死亡同在的危险。他们心无旁骛,只有一个信念——前进。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!事实上,小说所强调的不是信仰,而是行动的过程。
所以,他们都懂得了反思生命:
“死亡是真相,突破虚假繁荣。它最终会让你明白,别人怎么看你,或者你自己如何探测生活,都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式,度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活。”读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!
真实的方式,就是要突破当下一成不变的“虚假繁荣”,满足真实内心。
首先,需要做的便是行走。当代地理学者认为,行走的意义不在于旅途的所见所闻,而在于行走本身这个行为所特有的含义。“把视线移出现代化的场景,从而撼动单一的‘进步就是迈向现代化、西化和都市化’的历史观”。他们不约而同地先后放弃了城市(现代)的生活,从红尘纷扰与整齐划一中抽身离去,奔赴边地墨脱。地理空间的逆行转向绝不是“生活在别处”的浪漫憧憬,也不是躲避困扰的逃之夭夭,而是对过往自我的了断,是新生的抉择,正如《莲花》的扉页上安妮宝贝所写道的:“我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。”
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!在一场生命的旅行里,他们渐渐明悟,获得心灵的救赎。
庆昭的生命终于在墨脱获得了上天恩赐的奇迹。纪善生,一个理性的男人,自从他选择放弃辛辛苦苦打拼到的一切财富和地位,离开城市去往墨脱,追寻好友内河的时候,他已然有了改变。在返程的汽车上,他顿悟了,明白了自己今后要去的方向。墨脱之行,赐予了他获得的慰藉和信念。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!最后,很喜欢《莲花》中这句话:“某些人的缘分,就像在夜色中开的花,不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢,且将永不再开花。那是属于月光与阴影的情缘。走出了那段城池,还是要继续赶路。生命就是这样充满幻觉。始终有希望,也始终无望。”
我们的生命就是这样充满幻觉,仔细品味,受益匪浅。
读安妮宝贝的《莲花》有感:这是生命的一场救赎之旅!