【五上教学札记】为什么海力布要死呢？

学习《猎人海力布》，小组进行了创造性复述前，我请学生罗列评价标准，什么才算好的创造性复述。学生们讨论后罗列了三条标准；

第一，保持主要内容的完整性，添加或者删改的内容要合理；第二，复述时可以加上表情动作，传递出感情；第三，复述时音量适中，表达要清晰流畅。

第一次练习创造性复述，我用的是“救蛇得宝”的内容，换视角，同桌练习，一个人以海力布的角度讲给同桌听，另一个人以白蛇的角度讲给对方听。随机抽一组同桌上台其余人做评委。两个人刚开始以为是表演课本剧。澄清是复述后，他们说，也练习过讲故事。男孩以海力布的视角讲，下面评委给了三分，认为复述者把海力布的热心助人和不贪财，不求回报讲出来了，得三分，但是救白蛇的重要内容删得太厉害，没有表现出人物的同情心，扣掉两分。还有一个同学提出详细的建议，可以加海力布的心理活动，更能突出人物的特点。复述者谦虚地听着，很有感触。我总结了复述者和点评者各自的努力，期待后面的创造性复述有更棒的表现。果然，以白蛇视角讲故事的女孩，根据评价标准，获得了评委的满分。

第二次练习创造性复述“救人变石”的内容，以乡亲的视角，小组内练习后选一个代表上台讲。上台的孩子讲的眉飞色舞，把大家代入了海力布就乡亲的场景。有孩子说，我能不能在满分上再加一分，给6分。说出理由，当然可以！评价的孩子也说得头头是道。

我做了五分钟的小练笔：写写海力布的演讲稿（劝说乡亲们离开的话），说清楚为什么要搬走，时间紧迫，又不能说太多，评判微写效果的标准就是把我当乡亲，我看见这些话后就知道为什么要搬家，而且愿意马上走。

“你没有说清楚宝石怎么来的，我不相信你的话。我不走。”

“你没有说清楚为什么会变成石头，我都不知道咋回事，不走。你白白牺牲了。”

孩子们一边笑一边写。很快就把握住了两个要点：简要说清楚宝石的来历以及变石头的原因。

“写的再清楚，如果海力布不不变成石头，乡亲们是不会相信的。”一个孩子自言自语。

我问他：“你是怎么想的？”

他说：“不管海力布说得多么清楚，多么动人，大家也不会相信他的话。只有他变成石头，才证明他的话可信。”

“海力布是一个好人，应该给一个好的结局。可是，这个故事里，为什么非要海力布死呢？”

“这个问题棒极啦！非常有探讨价值，不过你们现在学习的东西，还无法支撑你们自主理解。因为这里面涉及到远古时代的文化。”

中午利用午休前时间，让孩子们练习静坐，顺便和他们聊那个好问题：为什么海力布要在这个故事里死去？

英雄是一种文化。海力布是一个英雄。什么是英雄？为了他人，为了国家，为了社会，作出极大的牺牲，完成大多数人无法做、不敢做或者不愿做的事情。只有把海力布放在生死考验下，他为了救乡亲，选择了舍弃了自己的生命，才算得上英雄。如果海力布仅仅是那个故事里有同情心的，热心助人的人，他还算得上英雄吗？这里寄托着如果遇到苦难，有英雄出来拯救人们的美好愿望。

其次，我们看到的影视作品或者文学作品里有时候会出现神奇的宝物，这些宝物一定会有限制，为什么？因为人性太过于复杂（一个孩子接嘴说：“人性不能直视。”我微微一笑，用赞赏的眼神示意他来讲，他他摇头，表示继续听）任由其无法无天，滥用神通，这个世界就会乱套，所以一定要有限制。包括孙悟空，那么神通广大，还有紧箍咒管着。

还有，民间故事体现的是远古的文化。《猎人海力布》是游牧文化的代表，《牛郎织女》是农耕文化的代表。古时候，只有极少数人能够享受读书或者艺术，普通人的精神何处寄托呢？那就讲故事，把现实里无法实现的愿望放到故事里，通过想象去实现。这些故事口耳相传，故事内容不断丰富，就是我们现在说的创造性地讲故事，民间故事因此而来。

我很少一次性说这么多话。他们一向活跃，也很难得静心听那么长时间。今天他们竟然听得入了神，教室里鸦雀无声。平时教室里难免浮躁与闹腾。今天孩子们的反馈告诉我：可以通过知识的魅力去躁。