绚烂的三餐(一)：不问而问或″过午不食″
2019-04-04 本文已影响12人
前方是什么
上承《绚烂的三餐(序)》。
下引李商隐之《不问苍生问鬼神》：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
时移，一代代天真与抑郁同。问与不问，闻与不闻，悟与不悟，勿入与入，均质，而已。
01
若为火鸡、驯狗、硕鼠、老猫……我以千字之文为之一二三四，似乎讨厌于自已。写即应诺的文章，满是青春的答疑——子君，伤逝？
02
与时行。
咱聊一下过午不食的界碑。三点：一曰忍，二曰狠，三曰滚。借光，借过，阿弥佗佛。
忍为修，饿至极限，惯习成。狠为恶，责罚错过以之为错。滚为顿挫，为他者人前夸口而于佛面尊严：远厨。
与身行。
听到饥肠辘辘的声音。臭到责骂猪狗不如的诘难，摸到瘫软倒下的低血糖的的师生。
03
十年前，以"过午"为参照，建言以康。当下，我修正：饥饿感至，若能消息，何必！
04
再向前十五年。
午夜，内感之痕，一重一重：饿！
有多严重？
啃一口桌脚，若有风干的玉米，上口，毫不客气。毫不夸张地说：逮啥吃啥。
问题是，彼时寄人篱下。忍！
次日，又舍不得几毛钱的白水面条。
夜幕降临，吞噬感再次来袭。
时长大约是半年。
05
梦里反复延续。
清醒中总与母亲提及。
前两天，跟一个朋友诉说——他没有停下去的意思，故暂放下。
如果一定要对比的话，当下没有饿感的神经与那时相比，我宁愿选择年轻。
06
光阴不在，年华不在。
以饥饿为探源点，可以寻见一点什么？
07
