《杜诗详注》读书笔记121：去矣行

鲍钦止曰：天宝十四载，公在率府，因欲辞职，作去矣行。刘琨诗：“去矣若浮云。”

君不见鞲上鹰[一]，一饱即飞掣[二]。

焉能作堂上燕[三]，衔泥附炎热[四]。

野人旷荡无靦颜[五]，岂可久在王侯间。

未试囊中餐玉法[六]，明朝且入蓝田山[七]。

九曲奔流笔记：

鞲（gōu）：臂套子。靦（tiăn）：惭愧。

老杜又想去归隐了。鞲上鹰、堂上燕，作比，宁愿归隐，不愿趋炎附势。“野人”，老杜自比。后四句表达归隐的志向，是对前四句的进一步明确。

原书释义：

此诗欲去官而作也。上四属比，下四属赋。宁为鹰之飏，不为燕之附，以野性旷荡，不屑靦颜侯门也。餐玉蓝田，盖将托之以遁世矣。杜臆：旷荡无靦颜，具见浩然之气。

[一]东方朔传：“董君绿帻傅鞲。”韦昭曰：“鞲，形如射鞲，以缚左右手。”鲍照诗：“昔如鞲上鹰，今似槛中猿。”史记·滑稽传注：“鞲，捍臂也。”

[二]胡夏客曰：鞲鹰饱飞，此或一时偶激之言。但公送高适诗云“饥鹰未饱肉，侧翅随人飞”，又云“老骥思千里，饥鹰待一呼”，自喻喻人皆用此。

[三]古诗：“思为双飞燕，衔泥巢君室。”又，“翩翩堂前燕。”

[四]班婕妤歌：“凉飚夺炎热。”

[五]陆机叹逝赋：“虽蒙旷荡，臣独何颜。”沈约奏弹：“明目靦颜，曾无愧畏。”

[六]洙曰：周礼·天官：玉府：王齐，则供食玉。注：玉，是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云：王齐，当食玉屑。后魏书：李预居长安，羡古人餐玉之法，乃采访蓝田，掘得若环璧杂器者，大小百余，皆光润可玩。预乃椎七十枚为屑，食之。

[七]长安志：蓝田山，在长安县东南三十里，一名覆车山，其山产玉，亦名玉山。三秦记：玉之美者曰球，其次曰蓝。又地出美玉故名。