苕木匠读《周易》(24):《周易》有卦名吗
苕木匠读《周易》(24):《周易》有卦名吗
第五章《周易》上经解读
一、《乾》卦：顺天应人得天下
（卦辞） （ ）：乾，元亨，利贞。
（爻辞） 上九：亢龙，有悔。
九五：飞龙在天，利见大人。
九四：或跃在渊，无咎。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九二：见龙在田，利见大人。
初九：潜龙，勿用。
（爻后辞） 用九，见群龙无首，吉。
《周易》有卦名吗
“同学们好。我们从今天开始，正式解读《周易》，请各位打开新书的第一页《乾卦》。”
老师往讲台上一站，一般都是这样开始的，对吧。但我这句话中有一个不得不犯的错误，有谁发现没有？
没有人举手？
那我告诉你们吧：《周易》是没有卦名的，而我这句话中的“《乾》卦”两字却指的是卦名。好，我们对《周易》的解读就从这个问题开始。
我为什么要说《周易》没有卦名呢？两个理由：一是从结构上看不对；二是在《周易》的六十四中，有几卦被我们称之为卦名的字不能够与卦辞分开。我们以《乾》卦为例来说明这两个问题。
古文是没有标点符号的，《乾》卦的第一部分原本写作：“（ ）乾元亨利贞”。传统的断句一般写作：“（ ）乾：元亨，利贞。”或“（ ）乾：元、亨、利、贞。”区别是“元亨利贞”的断句，但都是把“乾”这个字当成了卦名。
这种断句忽视了一个问题，就是卦画与卦名的位置不对。因为如果“乾”这个字是卦名的话，这段话就应当写作“乾：（ ），元亨，利贞。”才是正确的。名字一定要放在内容的最前面，是吧？有人可能要说，卦画不是文字，是个特殊情况。好吧，我们暂时把这个问题放下，来看下面这几卦的卦辞：
《履》卦卦辞： “（ ）履虎尾，不咥人，亨”。
《否》卦卦辞： “（ ）否之匪人，不利君子，贞。大往小来”。
《同人》卦卦辞：“（ ）同人于野，亨。利涉大川，利君子，贞。”
《艮》卦卦辞： “（ ）艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。”
有谁能够帮我把这几段卦辞重新断一断句，把卦名断出来？
断不出来，是吧。因为它们是卦辞不可分割的一部分。把它们分出来后，卦辞就不通了。还有比这更难断的，就是下面这一卦的卦辞：
《坎》卦卦辞：“（ ）习坎，有孚维心。亨，行有尚。”
如果想把这一句中的“坎”字分出来，不仅卦辞不通，还要作“习”字的工作，把它们的位置调换一下，对不对？而这是不可能的事情。所以我说《周易》没有卦名。这些被我们称之为卦名的字，实际上是卦辞的一部分。
卦名的问题可不是一个小问题啊。它的重要性相当于人的脑袋。或者说，传统易学将六十四卦最重要的脑袋全部砍掉了，他们指着一堆光身子给大家介绍：这是仁慈的文王，那是万恶的纣王；这是伟大的圣人，那是个王八蛋；这是咱们乡的贞女，那是邻村的婊子……有谁能认得吗？是认不出来的。
现在我们要把这些脑袋还回去，请外科医生给它们缝起来，再看时就象模象样了。或者说，卦辞就有主语了。譬如以下三卦的卦辞是这样的：
《乾》卦卦辞：“（ ）乾，元亨，利贞。”
《屯》卦卦辞：“（ ）屯，元亨，利贞。勿用，有攸往，利建侯。”
《随》卦卦辞：“（ ）随，元亨，利贞。无咎。”
如果我们将这段卦辞中的“乾”、“屯”、“随”视为卦名，在后面加上冒号的话，这三卦卦辞就均是以“元亨，利贞”开头。“元亨，利贞。”的意思是：“开始亨通，利于有一个正确的认识。”什么开始亨通呢？由于缺乏主语，我们根本无法做出正确的判断。而将这三个字视为卦辞的话，就简单了。我们后面会一一解读，在此不论。
其实，文章没有篇名，在古代并不是一件不可思议的事。比《周易》晚出几百年的道家头号经典《道德经》就没有名。不仅没有篇名，连书名都没有。《道德经》这个名字是后人根据文章的特点是上篇开头就讲“道”，下篇开头就讲“德”而取的。它还有一个名字叫《老子》，也叫《老子五千文》，则是后人根据作者的名号及文章字数而取。所以，《周易》本来没有篇名一点也不奇怪。被我们视为卦名的字实际上是卦辞的一部分，我把它称为“主题辞”，也就是该卦的主题就在这些文字所包含的内容中。
有人可能要问了：《周易》各卦如果没有名，我们又当如何称呼它呢？很简单，还是按现在的称呼来称呼，《乾》卦就是《乾》卦，《坤》卦就是《坤》卦，这是一种约定俗成，正如鲁迅先生说的：走的人多了，也就成了路。所以我一开始就说：我提卦名是犯了一个不得不犯的错误。既然是“不得不犯”，那就犯吧。正如我们把“太阳晒”说成“晒太阳”一样。
有人可能又要问了，你绕了这么大个弯子，讲了半天有什么区别吗？区别可大呢。区别就在于犯这个错误也是有前提条件的，那就是我们研究《周易》的内容时，不能犯。或者说，我们在解读《周易》时，一定要将那些被我们称之为卦名的东西放入卦辞中去。正如我们在读《论语》时，不能把第一篇的“学而”两字扔掉一样。因为，儒家的这部大经与道家的那部大经一样，原本也是没有篇名的，也是后人取其头两三个字形成的篇名。这一篇的内容如下：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这一篇的篇名就叫“学而”．与《周易》一样，是取这一段话开头的字为名。有谁敢在“学而”后再加一个冒号吗？加上冒号后，再背上它“走两步”试试。
没有人敢如此断句吧？因此，请大家记住：《周易》六十四卦中，原来是没有卦名的，被我们称为卦名的那些字是卦辞的一部分，是每卦的主题辞，是各卦的脑袋。但这不影响我们的表述，因为，这些卦名的确可以代表该卦的主题，而且己经是一个约定俗成。
“李四，通知华佗，今晚加班，把这些卦的脑袋全给接上，我们明天要用。”
