大卫

读经：腓四；彼前二。

圣句：你们的顺服，已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上

      聪明，在恶上愚拙（罗十六19）

课文：

    扫罗因自暴自弃自毁前程，留下满目疮疤的国土；神拣选大卫接续扫罗，对照之下，大卫不但是英明的君王，更是以色列空前绝后最强的君王；在他四十年零六个月的统治期间，凡事皆能求问、依靠神、致战功彪炳，逝世时，留下一个完整且富强的帝国。

大卫的一生虽不无瑕疵，但得称为合神心意的人不是没有原因的。兹略述其一生如下：

牧羊时期（撒上十六～十七）

大卫由于年轻且是耶西最小的儿子，故在家庭中似乎并未被重视，一直担

任放牧家中羊群的工作，然而却在伯利恒成为神的受膏者，因为他拥有难得的内在美（参：撒上十六3～13）。大卫也是孝顺且尽职的年轻人，此可由父亲之托付看出（参：十七15、20）。在此时期，当神的灵大大感动他之后，他做了两年大事：

为扫罗弹琴驱魔（撒上十六18、23）：大卫善于弹琴，被荐服侍扫罗，

藉著弹琴，赶走在扫罗身上的恶魔，使扫罗舒畅爽快。

靠主掣杀歌利亚（十七45～51）：在举国惊慌失惜之际，靠主勇敢赴战

场，用机弦甩石，杀死令以色列众人惊怕的非利士勇士歌利亚，使狂妄的非利士人溃不成军。

二、逃难时期（撒上二十一～三十）

大卫成为国家英雄，由于妇女的称赞(扫罗杀死千千，大卫杀死万万(，致

引起扫罗的嫉妒与追杀，不得不四处逃难，甚至藉装疯以避害（二十一12～15）。大卫虽处狼狈状态，但仍有诸多美好表现：

照顾父母（二十二3～4）：人若自顾不暇，常会抛弃亲情，但大卫并未

因危难而改变对父母的孝心。

救基伊拉的居民（二十三1～5）：大卫并未因自己不平的遭遇而愤世嫉

俗，仍能以爱心对人，救了基伊拉的居民。

两次不害扫罗（二十四4～15，二十六6～20）：原谅别人无心之错应该

不难，能吞忍蓄意迫害之恨者恐怕不多，而大卫却能以善胜恶。

心里坚固（三十6）：处不合理的遭遇、环境，怨天尤人者大有人在，

但大卫靠主始终心里坚固，并进而痛宰亚玛力人（参：三十7～20）。

为王时期（撒下二～二十四）

扫罗阵亡后，大卫在希伯仑被立为犹大家的王，七年半后再被立为全以

色列的王，并继续统治三十三年（撒下二4、11，五1～5），计为王四十年零六个月。此期间之要事如下：

好表现：因基列雅比人埋葬扫罗而厚待他们（撒下二5～6）。因著与约

拿单的一段友情，恩待约拿单的儿子米非波设，使其常与王同席吃饭（九1～13）。因著顺服神的带领，屡败异族，战无不胜，攻无不克（五17～25，八1～13，十9～19）。行仁政，亲民爱民（八15）。不忘巴西莱的恩情，意欲感恩图报（十七27～29，十九31～39，王上二7）。

起意建殿（七1～17）：住在香柏木宫中的大卫，见神的约柜反在幔子

里，基于敬畏的心而与起为神建殿的念头，但神指示建殿之事将由他的后裔接续王位后完成。

为建殿预备材料（代上二十二1～4、13～15，二十九1～9）：大卫因打

了多次大仗，流了多人的血，故神不允许大卫为神的名建殿（代上二十二5～7）；因此，大卫在其人生之末了，竭尽全力为圣殿预备材料，金、银、铜、铁、木、石，多得不可胜数；又聚集百姓宣述建殿之意，激励全民尽心乐捐。（代上二十八1～8） 

大卫的晚年

干罪：大卫的一生有两大污点，即是污辱拔示巴谋杀乌利亚（十一1～

27），及为显耀自己而数点百姓（二十四1～9），事后大卫虽能谦卑痛悔，但神的刑罚仍不能免；故因乌利亚夫妇一事而致家庭灾祸频仍（十二10～23，十三7～19、28～29，十五1～12，十六20～22，十八9～15），数点百姓而祸延百姓因瘟疫死亡七万人（二十四11～16）。

体衰无力教子（王上一1～6）：亚多尼雅因自认将接续父亲为王，故摆

出作王的阵容、架势，大卫明知亚多尼雅非继任者，但却未纠责其误；亚多尼雅后来被杀，与大卫无力教道不无关系。

遗命所罗门（代上二十二5～15，二十八9～21；王上二1～9）：大卫

勉所罗门要刚强壮胆，照神的指示进行建殿的事，并诚心乐意的事奉他，谨守他的律例、诫命、典章、法度，若能如此，定能凡事亨通。最后，要所罗门以智慧处理约押、示每，并恩待巴西莱的众子。

结论：

合神心意的大卫，也会有遇不合神心意的表现，这也显明了人的软弱，难怪保罗感叹：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在，因为按著我里面的意思，我是喜欢神的律，但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律，我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗七21～24）然而，软弱并非无法克服的，所以保罗说：感谢神，靠著我们的主耶稣基督就能脱离了（罗七25）深愿我们都能靠主胜遇一切罪的引诱。