写作一定要很有文化吗

这可是个值得探讨的问题。

首先让我们来弄清楚一件事情，就是究竟什么是写作。

汉语词典给出的解释有三个方面：

1，指作诗文，绘画等。

2，书法和文章。

3，写文章以及创作。

由此可见，写作的主要意思就作诗，写文章，还有创作文章。

那我们先来说说作诗。

关于诗歌，现在普遍的论述是说，它是人类所有文学样式当中起源最早、历时最久远的、传播最为普及的一个种类。而诗歌在最早出现的时候，是人们以口头形式哼唱出来，并得以传播的，那时他们或在农耕，或在劳作。很多文献记载，最早的诗歌甚至可以追溯到原始社会，而那时人类尚不知文化为何物。哪怕到了中国第一部完整的诗歌总集《诗经》出现时，它里面的305首诗歌民谣里面，与狩猎，桑蚕，染织等劳动场面相关的就超过一半。我们因此可以认为，写诗、或者叫作诗，仅仅是生活在不同时期的人们对自己生活，劳动的一种概括和表达，它并没有什么太过深奥的理论，都是由于后来的所谓精英阶层逐渐的脱离了劳动，同时把诗歌这个本来属于民间大众的文学载体精致化，甚至贵族化，粗暴地剥夺和打击了劳动人民的创作积极性。这也就是我们今天看到诗歌这个曾经的文学精灵，为什么到了十九世纪后一蹶不振，几近消亡的根本原因。如果创作一首诗歌比弹奏一曲肖邦还要高不可攀，那么诗歌还有几人能够欣赏，几人愿意创作呢？所以，诗歌如果不能尽快回到大众中间汲取营养，生根发芽，它未来的结果可想而知，那就是被历史所埋葬。在这里我建议大家多看一些诗歌，从表达形式上可以多借鉴一下那些好的方法。然后，一定要多写，把心生活中最美的事物记录下来，转化成心中最真挚的感情抒发出去，这就是诗。对于这个世界而言，你就是一首独一无二的诗，你的诗就代表文化，你――就是文化。

说完诗歌我们再谈谈小说、散文和戏剧。这是人类文学发展道路上最为重要的四个轮子。有些朋友经常问我，究竟什么是小说，什么又是故事。对于这样的问题我回答了无数遍――小说说的是人，故事说的是事。就这么简单。小说是以人、物、以及某一个时期的社会背景为对象的而进行的深入刻画；而故事则是对人或者物的外在描述和记录。当然这是我的理解，不代表真理。有不同意见的朋友可以到百度上，或者在相关百科全书上具体查阅，在此不做争论。

那么既然小说是以人、物和时代背景为中心的一个刻画过程，就说明它并不需要我们再去准备其它的素材，只要细心观察发生在我们身边的那些人和事，你就会发现，生活本身就是小说取之不尽的素材库。和其它的专业工具类书籍不同的是，小说自古以来就是普罗大众的“街谈巷语，狂夫之议”。小说这个词最早可见于《庄子·外物》，其本意就是小而短的琐碎杂言。发展到汉唐以后，逐步发现成为我们今天所见的小说的雏形。但是众所周知的是，在中国古代，小说始终是难登大雅之堂的，所以那个时候小说大多时候被称为“传奇”，“杂言”，“志怪”，“志异”等等，而从事小说创作的不是那些屡试不第的穷酸文人，就是那些家道中衰的落魄子弟，都是些郁郁不得志的底层小知识分子，比如施耐庵，比如蒲松龄，比如曹雪芹，等等等等。所以，任何时候写小说这件事情也不是什么“一代宗师，文学大家”的专利，在那个时候，甚至有些不光彩，被认为是不务正业。小说源于市井，发于弄堂，兴于江湖，盛于民间。无一不是和你我一样的普通人所呕心创作的，所以，你如果要成为一个热爱写作的人，就要忘记所谓的文化，只管拿起手中的纸，笔，电脑，手机，勇敢地去写、去观察、去描绘、去刻画生活中那些精彩的瞬间和难忘的事件，让你的那些文字犹如点点繁星，在夜空中闪亮发光，那就是读者们要看到的小说。星星可能很小，但是，若有一份热，必发一点光。

至于散文这种形式，有朋友说它难，也有人说它容易，在我看来，散文和小说真的真的有很大的不同，因为小说都会有一个很完整的故事情节，读者会随着故事情节的推动而调整自己的情绪，读者会有很强的参与度。散文则不同，虽然最初的小说是由散文杂谈这些形式发展而来的，但是由于汉代以后，散文和杂谈这些东西逐步从小说中分解出去，成为了贵族士大夫之间考量彼此文彩的工具，散文便在民间失去了生存的土壤。所以我说，如果你文彩一般，达不到一个很高的水准，奉劝你轻易不要写散文，那可是下笔一行高下立判，可能会在瞬息之间就露出怯的。

至于戏剧这门艺术，现如今和小说之间的关系也有待进行一些深层次的研究。一般情况下，我们很多的现代戏剧多来自于民间故事，历史传说，还有小说改编。拿人类历史上公认的戏剧大师莎士比亚来说，他首先是一个伟大的文学家，而后才是伟大的现实主义戏剧家。他的戏剧不是改编于任何的小说，因为他的作品远远高于世界上任何一部小说。至于所谓的剧本，那不过是莎士比亚伟大的舞台艺术的一个文字记录形式，在艺术家伟大的灵魂面前，它本身已经不具备任何价值了。

我始终相信，文学和艺术是上帝送给人间最为精致的礼物，他们承载着人类那些最美好灵魂一直在飞翔着，诉说着人间无尽的悲与喜……