他山之石，亦有璞玉！
人文 ®➰® 科学 国外大师眼里的中国
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🤝 我们这个民族，可能太需要尊严了。在民国时期，对尊严的表达方式是不一样的。那个时候的学者是有良知的。民国的大师们对学问的严谨，对社会的剖析，都是深入骨髓的深刻。这是一个叫“天佑”的人搜集的，一些外国的思想大师们对中国人有些“ 面”的，甚至我们都觉得汗颜的看法！
✨一.英国哲学家罗素：中国人的主要特点就是：贪婪、懦弱与冷漠。中国人没有人道主义的冲动而正是这种冲动，使我们用1%的精力能使另99%的精力所造成的损害有所弥补。
我在中国的时候，由于饥饿而死的人数以百万计。几块大洋就将自己的儿女卖与他人。赈济灾民大多由白人举行，中国人很少做这种事，即使那么少的部分也被腐败侵占。贪婪则是中国人最大的缺点。生计艰难，挣钱不易。除了少数留过学的，都会犯贪污罪。多年以来，诚实生活难以为继。
中国并不是没有雄心勃勃的人。比我们要少得多。他们的雄心与我们的形式不同～但不见得好，而是欣赏权力的偏好。这种偏好造成的自然结果是，贪婪成了中国人的缺点 。金钱是享受的途径，因而，金钱受到狂热的追求;对我们来说，金钱主要是权力的途径，政治家可以没有金钱但一定要有权力，并满足于贫穷。而在中国督军们握有实权，几乎常常把权力用作发财的唯一途径。 其目的是在适当的时候逃到外国，用足够的掠夺物在接下去的日子里享受平静的生活。至于逃跑意味着失去权力，这个事实他们根本就无所谓。🥀
✨二. 法国启蒙思想家孟德斯:据说统治中国的就是棍子。一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情,还能有什么荣誉可说呢…中国的气候异样地适宜于人口繁殖，那里的妇女生育力之强是世界上任何地方所没有的。最野蛮的暴政也不能使繁殖的进程停止……🥀
✨三. 法国启蒙思想家卢梭:我看到世界上人口最多最出名的国家被一群盗匪统治着；我进一步仔细观察这个出色的民族，我发现他们当奴隶，我并不感到惊讶.这个民族一次又一次被征服，总是听天由命，听任盗匪的宰割。我看他们连叹息的勇气都没有.这个民族中的人是有学问的，但却是胆怯的、伪善的和有江湖气的。他们话说得多但不说明问题，富有知识而毫无才干，很会装腔作势而缺乏理想.他们有礼貌，态度殷勤，举动灵活，但却狡猾刁奸，老于世故。他们把一切义务道德看做礼节仪式，只知道作揖和跪拜，而不知道什么是人性与尊严。🥀
✨四. 德国大哲学家康德:中国人生性含蓄,他们总是不露声色地揣摩别人。甚至于连愤怒也从不现于辞色。中国人报复心强,但他们总可以忍耐到适当的时机才发作……他们勤勉,恭顺,奉承起人简直是天花乱坠。他们抱着传统习俗死死不放,对未来生活却漠不关心。🥀
✨五. 德国哲学家黑格尔：中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个历史改变。🥀
✨六. 英国哲学家休谟:中国是一个幅员广大的帝国,使用同一种语言,用同一种法律治理,用同一种方式交流感情。任何导师,像孔子那样的先生,他们的威望和教诲很容易从这个帝国的某一角落传播到全国各地。没有人敢于抵制流行看法的洪流,后辈也没有足够的勇气敢于对祖宗制定,世代相传,大家公认的成规提出异议。这似乎是一个非常自然的理由,能说明为什么在这个巨大帝国里科学的进步如此缓慢。🥀
✨七. 法国作家贡斯当：思想乃万事之本：工业、兵法 。以及所有的科学和艺术，都要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专断权力试图束缚它，道德观念就不再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃。为了使论据更加充分，我还是愿意再次谈到中国。巴罗爵士对中国的远航可能有助 于说明，如果统治着一个民族的权力使那个民族静如死水，道德观念将会发生什么问题。。。。。。那个国家的政府成功的禁锢了思想，把它完全变成一种工具。就连修习自然科学也只能在政府的指示和绝对统治下奉命行事。没有一个人胆敢开设一门新课程，或以任何形式偏离成规。因此，虽然中国人不断遭到外国人的征服，但远不如中国人对自己的征服那么多。。。。。。国民从小到大所接受的教育，都是在加深他们的愚昧，以使他们更易以统治。🥀
✨八. 英国社会学家斯宾塞：在古代东方的政治体制下,公民是统治者的私人财产,根本没有任何权利。在中国,政府公布一份可以阅读的书单;而且认为服从是最高的美德,只批准出版那类对专制君主统治持友好态度的书。由于害怕革新会带来不安定的效果,政府不允许教授任何不来自它本身的东西.为了达到产生标准公民的目的,政府对一切行为都行使严厉的纪律。🥀
✨九. 科学家爱因斯坦:在外表上,中国人受人注意的是他们的勤劳,是他们对生活方式和儿童福利的要求低微。他们要比印度人更乐观,也更天真。但他们大多数是负担沉重的:男男女女为每日少的可怜的工资天天在敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕，但这对于一个想在全世界各处看到社会幸福,经济公平,国际和平及阶级和平的人,实在是一幅悲惨的图像! 🥀
✨十. 亚当·斯密：中国人不缺乏智慧，但那种智慧都是生存智慧，动物性的，跟精神等等上层的东西无关。🥀
✨十一. 孟德斯鸠：在中国欺骗是不受限制的，一个成功的骗子反倒极有可能成为他人羡慕的对象。🥀
✨十二. 马葛尔尼：中国人没有信仰，如果说有的话，那就是做官。可以一人得道，鸡犬升天。🥀
🤜 总之，我们在大师们的评论中可以看到，中国人既有不守规则强者为王的一面，还有一面就是怯弱苟活，这里面你都找不到人应有的责任和生活的意义。
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** 小义子：✨🤷♂️✨这些大师们的评论让我们不舒服是吗？大师是外国的大师，写文章的是中国人是吗？不管他这辈子愿不愿意当中国人，他都得是中国人。他是人，是中国人，他不必要搜肠刮肚的寻找这些负面的看法来给自己添恶心，他也知道，会被人诟病的。可是不管你喜不喜欢，你知道不知道，这的确是有说过。连“马克思”也说过：“中国人太愚蠢”。我也不想看这个，也不舒服。我也是中国人。这都源于很可能人家说对了。那个时候的中国很可能更糟糕呢…**
宋元之前，中国的农业文明就已经达到了巅峰，那时候，中国对于西方人来说，就是天堂。除了对东方这个遥远神秘的国度神一样的敬仰，就是敬仰。对中国人也无比艳羡。为什么同样的中国人，会差别这样大，我不怀疑大师们剥开表像，直入骨髓的敏锐的洞察力。外国大师就算我们不很在意，但是鲁迅笔下的中国人，与柏杨笔下的《丑陋的中国人》，无不深刻的揭批了我们本民族的劣根性
“劣根性“到底是什么？贴上这样的标签不是一件让人很爽的事情。当我们看边缘贫苦的农村，山区里的农民，我们也会有“淳朴”这样的感受，但是这个“淳朴”既然这样好，可是没有人说过：我们要学习像他们那样“淳朴”。更多的是让我们不舒服的愚昧和陋习。他们就比我低贱？当然不是。一个国家或民族，在文化与科技被世界甩到了后面，在文明的角度看，“劣根性“就是给人最深刻的印象了。所以，不得不佩服这些大师们，为让几百年后的我们上了一课，让我们警醒。这无关爱国。理性是在科学的领域里，最重要的尺度。当我们站在最光明的地方，能让吸引你视线的除了比你更文明，就是最黑暗的角落，好奇心是最出人类对知识追求的初衷。如果，从思想上，我们还这样落后，我们就一直会存在“劣根”。✨🥀🥀✨
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