我读论语小记：八佾第三·礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

【林放问礼的根本是什么。孔子说：这是个好问题！礼，与其奢侈，宁可俭朴；丧事，与其简单，宁可悲戚。】

      林放的资料比较少，他在季氏当家臣，负责礼仪工作，到底是不是孔子的学生无从得知，也不必纠结。对于“大哉问”的理解出现了争论，其一理解为“大问题，哲学层面，形而上的东西”；其二理解为“好问题，重要问题，关键问题”。我倾向于第二种理解，孔子夸赞林放问得好。理解为大问题似乎是一个古板老学究在摆架子，孔子有教无类，不太可能是这种姿态。

人不仅仅具有动物属性，还有精神的追求，而礼就能让人在彼此独立中互相尊重，和谐相处。礼是一种集体都认可的准则，涉及生活的方方面面，她使得事情变得合理。个人行为举止要符合礼，人与人交往也要有礼，国与国之间是一群人与另一群人交往，更得讲礼。每日新闻里都会有外交动态，两国见面的会场布置，为对方安排的起居并不是都弄得金灿灿、光闪闪的，而是简单庄重。如果一味的奢靡，就太过轻佻了，不自重。回到个人自身来说，有礼并不是吃山珍海味，住豪华别墅，而是内心的充实，不必攀比谁房子大，谁车子好，就像孔子对子贡说的“贫而乐，富而好礼”。古语“由俭入奢易，由奢入俭难”，过于追求奢侈就会迷失了自己。在与人打交道上，也不是靠好享受去维持，只有“小人喻于利”，不让他舒服，事情就办不了。君子之交淡如水，纯真质朴才是君子之交，时常的走动，在家里吃碰饭也比为了求人办事在高档酒楼请客来得舒坦。

      丧礼也是礼的一种，孔子要求礼要俭朴，但是对待丧事不能草草了事，要有真情。在今天，办完葬礼就歌舞升平很常见，完全不当回事；那些请人假哭的就更不用谈了，完全是亵渎亡灵。虽说悲痛欲绝不可取，但是哀伤之情还是真真切切的才好。“子于是日哭，则不歌”，孔子参加别人的葬礼，都会很庄重，如果当天哭了，就不会唱歌，是真正的悲伤。

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