你好阅读家庭读书会II 16.2/21 《大汗之国：西方眼中的中

你好阅读家庭读书会II 16.2/21 《大汗之国：西方眼中的中国》读后感——智湉妈妈

关于作者：

Jonathan Spence ，美国人，是一位现代史家，他研究元明以至当代的中国历史，把中国近代错综复杂的人物和史事，通过严谨的历史考证，以“说故事”的传统历史方法娓娓道来。他的中文名为“史景迁”，意为学历史就要景仰司马迁，以司马迁为楷模。他出版了一系列中国研究的著作，他的史学著作，经常是雅俗共赏，兼具学术研究与通俗阅读的，因为史景迁就像福尔摩斯一样，利用他掌握多种欧洲语言的优势，进入中外历史材料的迷宫之中，追索隐藏在历史帷幕后面的蛛丝马迹，想象远赴异乡的人是如何生活的，而其遭遇又如何存留成历史的记忆。他混合运用中外史料，推理可能的历史情况，并会明确告知读者，文献材料是什么，而做做解读的历史又可能是什么。

《大汗之国》（The Chan’s Great Continent: China in Western Minds) 源于作者在耶鲁大学所做的探讨课和一系列演讲，作者和学生阅读并讨论了无数例子，尝试了解长期以来西方人眼中的中国。最终这本书综观了西方人如何想象中国的历史历程，从蒙元时期的鲁不鲁乞修士、马可波罗，到当代的尼克斯、基辛格，不但写来华的西方人所记的中国经历，也写没来过中国的文人作家如何想象中国，在西方世界引起不小震动。

对我而言，这是一本很有趣的书。你会看到从十三世纪开始到二十世纪，西方人对中国看法的变化和演变过程，绝不仅仅是神秘广阔的东方古国这么简单。正如中方编者所说：“故事原来都是我们的，听史景迁说起来，却是如此动听，如此精彩，如此引人入胜。”

第一章就写马可波罗，通过各种史料推证，作者也认为他的游记极有可能是聊天聊出来的，意欲借此自我推销，兼顾批评西方社会的严苛，以对比东方的富饶开放。

到了十六世纪，葡国军人兼贸易商佩雷拉在比较了中国及罗马和欧洲法律后已指出，“中国法律深具弹性！”他这种以比较观点看中国文化的态度，成为西方世界的重要思考模式。很少批评中国人的利玛窦认为中国人“缺乏逻辑法则概念”，否则中国一定能够更上一层楼。十七世纪多明我修会教士闵明我描述“中国人善于模仿”，所有欧洲货物，他们只要见过，就能仿制得惟妙惟肖。而真与假、真货与赝品的差隔，正是宗教信仰的本质。到了十八世纪，由于频繁的政治往来和密集的文化交流，如笛福的《鲁滨逊漂流记》、戈德史密斯的中国书信小说，这种分歧的潮流和互相矛盾的社会动力再次提供了一个聚焦处，即中国。

十九世纪的孟德斯鸠认为，中国地理与环境特点使其不能像欧洲一样健康发展。在亚洲，强国与弱国比邻，注定是征服与被征服；反观欧洲，邻国之间有相似的斗志。这便促成两股趋势：欧洲为自由，亚洲为奴役。由此自由的尺度一直无法在亚洲扩大。这一观点虽不全面，但细思确实有其道理。他还认为，由于中国社会道德结构的特性，使得在中国，征服者永远是改变的一方，征服者自己慢慢融入被征服者的社会，较之改变被征服者要容易得多。

书中还有许多小片段，透过他们的眼或文字了解自己的历史，是种很奇特的感觉。一个国家之所以伟大，条件之一就是既能吸引别人的注意力，又能持续保有这种吸引力。几个世纪以来，无论潮流风向的转变，抑或政治情势的起伏，都不曾使中国的吸引力完全消失。想看看历史上中国人在西方人眼中形象，想了解和我们的教科书所述不太一样的东西，这本书是一个不错的选择。