物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”对吗？

在我们的传统观念中，学好数理化，走遍天下都不怕，其实，这是一种很不准确的引导。

真正站最高点的学问，是哲学，而比哲学更高点的是神学。

很多人可能不理解，或者不服气。

这不奇怪，因为，很多人都没有去思索过这个问题。

不过，对物理的尽头是数学，人们比较容易理解，但对数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，很多人就难以理解了。

对于神学，在中国之外的国家，一直都具有神圣不可侵犯的地位。

但在中国，神学往往列入迷信的领域。

在我国，确实也是，神学就是迷信，与外国的神学有根本的不同。

中国的神，只是赋予超乎人的智慧及力量而已。

但外国的神，往往与自然力量及历史事件有关，而且，用哲学的思路无法解释。这就是伟大的科学家牛顿和爱因斯坦到后来都转向研究神学的原因，因为，连他们也无法解释很多自然现象。比如：人从那里来？

但是，神学却认为这些问题是小儿科。中国的神学说是女娲造人，西方说是普罗米修斯用水和泥土塑造人类。

所以，神学把科学家和哲学家搞得头晕转向，百思不得其解。

也许，很多人不知道，神学家从不把科学家和哲学家放在眼里，呵呵，你说谁利害？

（写于2017年9月28日下午）

下面文字摘自网络：

《“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”对吗？》

这个话有一点道理，但又不尽然。

说有一点道理原因是标题上所说这些，在古希腊都属于广义的哲学，亚里士多德的时代，哲学大致可分为论理学，伦理学，物理学及形而上学，当然数学也是哲学家研究的对象，如毕达哥拉斯。论理学即逻辑学，伦理学即道德学，物理学至近代分化、演化为现代科学。

而形而上学被称为第一哲学，也可以说就是神学，尤其是中世纪欧洲的经院哲学，形而上学专门研究证明上帝的存在命题。形而上学极其晦涩艰深，在古中国，印度，希腊均有形而上概念，而以印度、希腊研究为深，成系统，它是一切学问的源头，所以说科学，哲学的尽头是神学（形而上学），有一定道理。

说这种说法不尽然是因为，近代以来，随着东罗马帝国（拜占庭）的灭亡，伊斯兰世界保存的原汁原味的柏拉图丶亚里士多徳哲学传入欧洲，在马丁.路德宗教改革，哥白尼，伽利略以后，实证主义及科学的横空出世，出现一批新式哲学家，如笛卡尔，伏尔泰，孔蒂，斯宾塞，康德与黑格尔，（后期还有维也纳学派），他们开始集体反思，反对经院繁琐哲学，对神学及旧的形而上学采取批判精神，直至尼采宣告:上帝死了。

相当程度上说，近现代哲学家们成功地打倒了形而上学（旧），即神学，真理属于现代哲学与科学，至少科学，哲学，神学各有各的分野，不得跨界。

科学在获得空前成就后还挑战哲学，上世纪中国二、三十年便出现"科玄之争"。冯友兰认为哲学的世界可分为真际与实际，真际函概实际，哲学只对真际有所言说，对实际不言或较少言说。实际是科学研究的范畴。如此，则科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，这种说法大可存疑。

哲学及形而上学对于实际没有什么用处，它只能提升人的精神境界，无用而实有大用。

现代以来，有些哲学家试图建立新的形而上学，如徳国佛乐苏特.赛德尔著有《实在主义的形而上学》，以实在替代虚无，以保存传统中的精华，错的是偏执的旧经院哲学，但形而上学不可废。

对于真理的追寻，人类刚刚上路，试目以待，来日可期。