《普贤菩萨行愿品》第二讲㈣
《普贤菩萨行愿品》第二讲㈣
妙果寺则金法师 讲解
二0一九年一月二十日
那么普贤菩萨已经是证入到了这个实相的，也就是一真法界重重无尽、圆融无碍的这个境界的。那么他就以我们凡夫这种能够理解的五蕴境界，来方便开出了这种相应于真实境界的因地修行之法——就是行愿品的内容。这样一个特点，其实就是符合了佛在经典里面告诉我们说：诸佛皆以二谛的方式而说法度众生，一个是世俗谛，就是凡夫能理解的境界；二是圣义谛，就是殊胜智慧证到的境界，是我们凡夫不可思议的。但是，他要利用我们凡夫可思议的境界，不断地施设这种教法，慢慢慢慢把我们引导到圣人所证入的那个不思议的境界，诶，有这样一个过渡的过程。
我们了解一下，刚才一段文里面出现了一个很重要的词叫“法界”。法界，我们应该听过很多的，那么法界是什么意思呢？有一部《辨中边论》里面讲：“法界者，圣法因为义故，是故说法界，圣法依此境生，此中因义是界义也。”简单讲，法界就是一切圣人所证到的真实法所依据的那个因，“界”就是原因的“因”的意思。依据这个因，圣者可以开发出他们的智慧、功德，和见到真实的种种境界。这是一个比较抽象的词，因为不是我们凡夫境界，大家要作为一个知识点来记住。
那么“普贤行愿力”我们也介绍一下。“行”就是行菩提；“愿”就是愿菩提。那么行菩提就属于理观和事修两个方面，要去依据佛教导的义理去观修，而且事项上要去落实。那么愿菩提又包括了总的愿望，就是要上求下化，上求佛道，下化众生，这是大乘的总的菩提愿；那么这里讲的一个还有别愿，就是普贤菩萨十大愿王的内容，是个别个别的十大愿王的内容，这个稍微了解一下。 那么“力”，就是“力用”了。有行有愿就会产生一个作用力出来，也就是我们一般讲的效应。
还有里面的一个“起深信解”，我们也要先了解一下。这个“起深信解”就是已证入佛所证的这个一真法界实相，但是还没有圆满。所以对于佛已经圆满彻证法界这种圆融无碍的境界，普贤菩萨都只能生起真实的甚深的信解。信解就不是亲证，对吧？所以对于佛的境界，菩萨都只能信解。但是这个信解是非常的甚深的，分数很高的，因为他已经见到真实了嘛，但是只是不圆满。不像我们凡夫从来就没见过真实，我们的信解都是很浅的，对吧？所以叫“起深信解”。
“如对目前”是什么意思呢？就是菩萨已经现量见到真实了，那么对于圆满的佛所证的境界，虽然听佛跟他讲过、介绍过，但是毕竟没有亲自证到，那么这种情况下，所以还得需要去观修，还要比量地观修一下，对吧？所以说“如对目前”，这是一个比喻，就是说，还没有亲自证到的意思。
还有一个要点要介绍一下，这个“礼敬”，第一个就是“礼敬诸佛”，那么礼敬是什么意思呢？“礼”就是外显出来的，比如说礼貌、礼仪、礼节，是我们看得见的一个外相。那么“敬”就是内心的恭敬、尊重这样一种心态。那么表达礼敬佛，我们常有合掌、低头、鞠躬——问讯。还有什么？礼拜，五体投地，头面接足礼啊，这些都是我们的一个礼敬佛的一个身业的范围，以身体来表达这个礼敬的。那么这个“敬”的含义是什么？在礼佛的时候，我们就要内心至诚恳切，专注，要很清净，心无杂念。这个就是一个礼敬诸佛时候要注意的意业，就是起心动念。还有一个，礼敬佛的时候，我们一般嘴巴要念南无佛，对吧？那么这个时候就称为口业。也就是我们礼敬佛的时候，要以身、口、意三业清净地去礼敬，这个才是真正的礼敬诸佛。
下面我们就把经文的意思过一遍。那么这个时候，普贤菩萨就告善财童子说，他说“善男子，言礼敬诸佛者”，就说礼敬诸佛是怎么做呢？我们怎么做呢？要这样去观修——就是“所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数、诸佛世尊”。这么多的佛，还是跟前面一样的比喻，就是把十方三世一切佛的佛国，把它给磨成粉；磨成粉以后，每一个粉算一尊佛；这么多佛，我都要以这个普贤菩萨的这个行愿力来“起深信解，如对目前”。就是说我真的相信有那么多佛，然后就像在眼前见到了一样的，以这样的一种观修——“悉以清净的身、语、意业，常修礼敬。”
那么“一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。”这里又是一个教我们怎么观修了。就是说，那么多佛的面前、无数佛的面前，皆现“不可说不可说”，也就是无法形容的那么多佛刹磨成粉以后的每一个粉尘算我的一个身体、算自己的身体啊，这么多的身体，每一个身体都普遍地礼敬前面说的那么多无数的佛！这样一个场景，大家能想得出来吗？可以观想一下，就是观想自己的身体无量无边，每一个身体都在礼敬无量无边的佛！
这个地方可能要打比喻。大家想象一下，我们的心就像一面无形的镜子，这个心可以把法界所有的景象全部影现在里面。那么这个时候，我们这个身体，你只要有一个身体在礼佛，这个身体是不是在你心里面要影现出来了？同时是不是也在别人的心里面影现出来了？这个身体肯定是这样的，你只要有一个身体在那礼敬佛，那么其实理体上来讲，因为众生的、佛的数量全都是无量无边又相互映照的，无量无边的心里面都有那一尊佛，都有那么一个身体在礼佛。那么这样的一个情况相互交叉互映的时候，它就形成了一种重重无尽的一个境界，这个境界就是法界圆融的情况。（待续）
