关于昊中堂——之初心

著名书法家弘涛题字

  弘涛老师最初在13年提这个字的时候，那时我还没有决心和能力将这三个字高挂而起。所以那时，北京只有雲竹草堂，但是是挂在昊中堂名下的。那时我就在想，不知道机缘什么时候能到，我才有机会立的起昊中堂的牌子来。

  我最初准备来迪拜的时候，其实那时是已经做好了准备，准备一切以我先生为主先。先发展他的事情，为他做一个后方。

 

昊中堂琴房一角

临出发前，王葳姐姐特意来了一趟北京的家里，特意来叮嘱我将古琴带上。她也曾是李老师的弟子，并且自幼就跟着李老师学琴。她说，带上古琴，过去了依旧做你自己的事情，你需要自己的事业。

  徘徊犹豫之间，因为那一次的长谈，我最终决定将古琴和弘涛老师当时的题字一同带到迪拜。

  我是个思想上的闲人，懒得与人心计较，却十分喜爱我所爱的这一切。

  我记得那是大冬天的我跑去和吴老师学箫，手腕肿的厉害。一半是因为疼，一半是因为北京的冬天真的冷。

  也记得我没日没夜的练习一首曲子，跪指时手指血泡破了，还在坚持。

没忘记寒冬天里，和静静趴在炕桌上各自练字。她一笔一划的给我讲着运笔和走势。

  来迪拜以后，我缺失了很多在北京时的自在和朋友。

  没有了一起练箫的小付同学，没有了敦促我写字都静静同学，没有相声，没有京剧，没有汉服……也没有了——雅集。

关于昊中堂——之初心

  第二年我开始慢慢的从辅助先生，开始能够有时间独立的代课。太极，古琴，洞箫都在一步步的前行着。

  开始的时候，我在想是否还延续用雲竹草堂。不过没多久我就自己否决了。昊中堂，理所应当的应该在迪拜正式启用。

  这个沉浸了许多年的名字，最终悬挂在了我在迪拜的琴房。

  我那时的想法其实很简单，做自己喜欢的，和自己应该去承担传承与推广的。

  以往，我并没有那么大的责任感。直到在迪拜，很少有人认识古琴，确切的说很少有人正确的认识古琴。

  我与白先生说，是不是这就是我最初带琴过来的使命，这也是王葳姐姐当时一再的强调我带琴的原因。

汉服

  传承，似乎无形中融入～了血脉。不管是崆峒派，昊中堂。我们不仅仅是学艺，也不仅仅是传艺。我们要做的还有很多。就像白先生，当时接过大印时便为之奋斗至今。这或许也是我为之折服的原因。

  前段时间有个中文老师聊起来，说这边的华人对古琴的了解还是不够。以为古筝就是古琴。我说，那不是他们的不足，而是我们的责任。我们的推广不够，不到位。那时，我更强烈的意识到了一点，也许，我们应该更努力的做些事情。去把真正的中国的文化的精髓，传承并推广普及给地道的中国血脉，中国同胞。同时，也打开世界之窗，用汉服，古琴，二胡，功夫，茶，香，戏曲等等，像世界展示真正的中国气象，和大中华的风骨与格调。

我与白先生说，我可能还年轻，有许多不足。昊中堂也同样年轻，在一步一步的成长。但是我希望，不是我一个人成长，是所有来昊中堂的人，都能通过这一方净土，这一片宁静之地，获取更多的能量以及内心的安宁。

香篆

  在异国他乡，找到家的味道，寻到家的脉络，人在异地，也能心系家的根基。

  昊中堂，是心灵的净土，也是大隐隐于市的去处。

  昊中堂，不管你是来喝茶也好，来听课也好，哪怕只是静坐不语。我们的初心很简单，回归内心深处的家，通过古琴聆听故乡，通过二胡思念故土，通过太极里的一招一式，展现中国人的筋骨和气度。

——记于迪拜昊中堂      堂主    白娘子