如何理解 “是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之”？

 “是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之” 出自《道德经》第66章，意思是说：圣人想要位居民众之上，必用卑微的言语表达；想要领导百姓，必将自身的利益滞后。

有什么含义？

想要上位，必须谦卑，不能想要领导，必须舍利，想要凌驾于众人之上，必须温良恭俭让，不可凶恶傲奢争；想要成为领导者，管理者和统治者，必须谦让，推让和转让自己的名誉，地位和利益给他人和给众人；争利失去人心，取利失去民意，夺利失去民情。

有什么道理？

反者道之动，起跳前必须下蹲，获利前必须投资，得到前必须付出，幸福前必须辛苦。

用仁慈，爱心和热情对待他人和众人是一切人际关系的基础，条件和要素，因为人都是感性的，都有情绪的，都渴望被理解，被同情和被原谅，所以，温和的，温柔的和温暖的语言，态度和姿势是一切沟通，交流和相处的基础条件；谦卑，恭敬和低调地对待他人是得到理解，支持和拥护的必要条件。

凶狠，狂妄和傲慢的语言和态度总是让人厌恶，愤怒和仇恨，也许出于压力，逼迫和威胁，人们不敢，不会和不能表达，但是一有风吹草动，一但时机成熟，人们会群起攻击，众作反抗，狂人就会遭殃，恶人就会受害。

用利益，实惠和物质服务他人和众人是一切影响力，支配力和控制力的要素和条件，因为人都是贪婪的，需求的，渴望的，都想获得收益，收入和收获，都想得到利益，实惠和财富，所以，人们总是拥护，支持和崇拜那些给予利益的人，总是服从，依赖和信任那些给予实惠的人。

画饼，说梦和设想的方法和行为总是在欺骗，蒙骗和诈骗，也许因为愚蠢，愚昧和愚笨，人们一时上当和受骗，一旦觉醒就会离弃，一旦明白就好反抗，画饼的领导必然下台，欺骗的老板必然倒闭，争利的头领必然失败。

有什么作用？

采取温和的，温柔的和温暖的语言，态度和姿势，就能使人建立友好，友谊和友情的关系，就能和平，和谐与和睦地相处；使用谦虚，谦逊和谦卑的语言，态度和姿势，就能让人得到接纳，接受和接洽，从而得到尊重，喜爱和欢迎。

采取让利，给利和舍利的方法，就能获得支持，拥护和帮助；为民众和百姓创造生活价值，情绪价值和思想价值的人都是伟大的，都会获利的，都是有权的，都能成功的。

有什么方法？

修炼自己的温和，温柔和温暖的态度，使用自己谦虚，谦卑和谦逊的语言，可以表达愤怒，但不要愤怒地表达，可以表现高级，但不要高级地表现，可以展示优秀，但不要优秀地展示，

不要自以为是，尽管可能是正确的，不要出言不逊，尽管可能是合理的，不要狂躁蛮横，尽管可能是强大的，实力越大越谦逊，势力越盛越谦逊，能力越强越温和。发火是最愚蠢的，狂怒是最野蛮的，傲慢是最低劣的。

财聚人散，财散人聚，当大哥就要帮人办事，当领导就要为人谋利，当头领就要给人服务，当首长就要给人利益，争利的领导都会失败，抢功的首领都会下台，夺利的王朝都会崩溃，

干工作，做业务，搞项目，创事业，首先考虑的不是谋利，赚钱和当官，而是思索如何为他人，为组织和为人民提供价值，意义和作用，能否给民众提供连续的，持久的和稳定的利益，实惠和服务；自私自利的思维和观念都将一事无成，自力更生的方法和方式都将一败涂地，只有为他人提供价值才能赚钱，只有积极协作才能发展。

有什么证明？

满清王朝曾经地域辽阔，人口众多，势力强大，膘肥体壮，但是从上到下，从心到行，都是充满了傲慢，蛮横和自豪，把外邦当蛮夷，把他人当奴才，言谈举止狂妄自大，统治阶层争权夺利，鱼肉百姓，横征暴敛，民众饥寒交迫，官吏奢侈腐败，一心让自己骄奢淫逸，专心让民众艰难困苦，所以，满清帝国的覆灭是必然的，满清王朝的崩溃是确定的，任何对国民和外邦凶狠恶毒的，都会被鄙视，被抛弃和被孤立，任何对他人和众人谋财害命的，敲诈勒索的和横征暴敛的，都会被推翻，被颠覆和被抛弃。