北锣鼓巷的一个晚上

2018-07-16  本文已影响0人  海里_没有鱼

上个周末晚上,朋友的书屋要举行一个小的雅集(文化沙龙),我偶然间看到,决定去参加。

一方面去捧场,另一方面,分享的沙龙主题,我特别感兴趣。

这次邀请到作家、《悬崖边的名士——魏晋政治与风流》作者大生做客一定书屋,分享魏晋名士背后的时代动荡,讲述魏晋士人在黑暗政治下的艰难抉择。

背景介绍:魏晋是一个充满了独立精神和贵族气质的时代,是中国历史上的一段特殊时期,政治上的混乱与文化上的繁盛,对比之鲜明,令人印象深刻。

一个晚上下来,我坐在那里,深深感到自己对历史的匮乏,对文化之意理解的浅薄。但抱着空杯的心态,认真听讲,确真的有所收获。

作者大生是年轻的80后,从小练习书法,精通国学、历史,席间侃侃而谈。

回家的路上我就决定把最有收获的几点记录下来。

任何时候一定要有独立思考的能力,对所获取的信息,不断的质疑和提问,在问题中思辨。

但要会问问题,就必须先要高清楚,问题的概念概念,再下定义。面对宏大的问题:可以进行分层面进行讨论。

人生的问题大致可归为三类:求真、求善、审美。

求真:人和自然的关系,追求事物发展真理所在及客观规律。哲学、科学等门类不断的探索的都是这类问题。比如:人从哪里来,到何处去?生命的真相等等。科技在进步,但只是人类在求真路上的手段和过程。

求善:人文思想中一种正确价值观,真诚引发良知而做出对别人有益而适当的行为。善恶如何判断?这把道德的标尺远没有法律界定的具体和严格。中国人经常用道德去批判别人的能力、才华或者价值。比如:不孝顺父母的人就不是个好战士么?忠孝本质是两个问题,但我们经常混为一谈。这也是时下网络上各执一词,键盘侠横生的一个重要原因。

求美(审美):推荐了这本书《美学是什么》这系列可以看看。用想像和形象的艺术作品,展现社会的意识形态。

真善美,在不同的社会和体制下,也不断的进行着发展和变化。但无论何时,都是人类社会共同追求的心愿和目标。

在魏晋时代,中国的真善美达到了一个巅峰,期间涌现出了嵇康、谢安等无数风流人物,他们的形象与风姿,令无数后人钦慕之、赞叹之。

那个时代涌现的名士,如同近代的民国时期,儒、道、佛,百家争鸣,我不同意你的观点,但我誓死保卫你说话的权利。

大生还聊到了那个时期的玄学,那个时候有很多名士为了祛寒壮阳,所以都会吃一种,叫做寒食散,又被称为五石散的药。吃完了这个药之后,皮肤就会变得非常的敏感不可以穿紧身的衣服。要么就是裸体,要么穿宽大的衣服。五石散的药性燥热,为了把这个毒快一点发出去,要借助酒力,所以那个年代经常可以看到,吃完五石散和酒,裸奔的这些名士。

后人会觉得那个时代的人很癫狂,实则是治疗伤寒病,而同时这个药物呢,也壮阳强体,所以人人都想要,而且那个时候呢,何宴带头吃,你如果不吃的话,就不好意思说自己是名士。这样一来,不是名士的贵族也要吃,就变成了一种,当时的流行文化。

不管在哪个时代,总有一些渴望做自己的灵魂,会成为先驱,引领风骚,带动一种文化的流行。在这点上,我们现代还不及古人纯粹。

只是名士也罢,名家也好,时局当前,总会被政客加以利用,一旦开始求名利,就很难在留存风骨。魏晋名士在前后二百年的时间里,涌现众多的真名士,真风流,他们反抗世俗,坚守理想,藐视强权,最为著名的就是“竹林七贤”,在中国后世知识分子心中,就是独立自由的标志。

沙龙的最后,以一曲古琴名曲《酒狂》圆满结束。这首曲子是阮籍对抗司马昭派去的媒人,不想结成儿女亲家,但又不敢得罪,不好意思拒绝,所以阮籍,喝酒连着醉,一共醉了70多天,直到对方不了了之。

北锣鼓巷的一个晚上

心向往之,那是一个美好的时代。我了解和知道的太少,这也激起了我的兴趣,感谢大生老师的分享和演奏,让我们北京的夏夜如此贴近那个时代。

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