五蕴 - 色蕴

简释

详释

一、色蕴 · 开章

颂文

色者唯五根　五境及无表

解释

释曰：五根，眼耳鼻舌身；五境，色声香味触；及无表色。此十一种，名为色蕴。

二、色蕴 · 别释

1、五根

彼识依净色　名眼等五根

彼识

• 彼者，彼前眼等五根也。
• 识者，即眼耳鼻舌身识也；
• 眼识等五，依止眼等五根，从依得名，名眼识等。
• 颂言彼识，彼能依识故名彼识。

依净色

• 依净色者，彼识所依，五种净色，名眼等五根。
• 眼等五根，体清净故，如珠宝光，故名净色。

2、五境

颂文

色二或二十　声唯有八种
味六香四种　触十一为性

色境

释曰：色二或二十者。
色有二种：一显、二形。
或二十者，开为二十；

显色十二，形色有八，故成二十
显色十二者，青、黄、赤、白、影、光、明、暗、云、烟、尘、雾。
形色八者，长、短、方、圆、高、下、正、不正。

日焰名光。月星火药诸焰名明。障光明生，于中余色可见名影，翻此为暗。谓形平等名之为正，形不平等名为不正。余色易了，故今不释。

声境 - 种类

声唯有八种者，一、有执受大种为因有情名可意声，二、有执受大种为因有情名不可意声，三、有执受大种为因非有情名可意声，四、有执受大种为因非有情名不可意声，五、无执受大种为因有情名可意声，六、无执受大种为因有情名不可意声，七、无执受大种为因非有情名可意声，八、无执受大种为因非有情名不可意声。（见文首表解）

声境 - 执受

有情身中，所发音声，名有执受，谓言手等也。

声境 - 有情名

就中语业名有情名，能诠表故；拍手等声名非有情名，不能诠表故。

风林河等，所发音声，名无执受大种为因。无执受中有情名者，谓化人语声，此化人身，虽无执受，能诠表故，称有情名。余义易知。

味境

味六者，苦、酢、醎、辛、甘、淡别故。

香境

• 香四种者，好香、恶香、等香、不等香。
• 沉檀等名好香，葱薤等名恶香
• 好恶香中增益依身名为等香
• 损减依身名不等香
• 无增损者，名好恶香

触境

触十一者，一地，二水，三火，四风，五轻，六重，七滑，八涩，九饥，十渴，十一冷。

• 坚名地，湿名水，煖名火，动名风
• 可称名重，翻此名轻
• 柔软名滑，粗强名涩
• 食欲名饥，煖欲名冷，饮欲名渴。

冷饥渴 - 从果为名

冷、饥、渴三，是心所欲，非正目触，因有三触，发此三欲，故冷、饥、渴，是触家果，而非是触。今言触者，从果为名。故论云：此皆于因，立果名故。