华夏道家常说【老子一气化三清】，其实就是无中生有，无极生太极，太极生两仪。这永恒宇宙与生命一体化原始哲学问题的答案。

凡生命皆有三问：

我是什么？我从何处来？要到何处去？

道家，是中国文化的根本，没有道家，就没有中国文化，那个博大精深的底蕴。就没有中国文化的灵魂和归宿。

道家哲学解答了中国文化的根本问题，也在指向未来人类社会文明发展中我们最需要解决的最前端的、最尖端的智慧大发现前景。

一气化三清，就是这个意境，这个意思。

一“气”者，天地万物生长、存在和发展方向的势头和奥秘所在。

一“气”者，是宇宙最初的太乙状态，是整个宇宙中还没有任何物质，没有产生任何东西之前，那时候我们整个宇宙的模样。是说这个时候宇宙整体的相状和情景，表述和描绘出这个时期空空如也宇宙的状态。

“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。就是说这一切存在，都是有着最初的根源力量在支配着的。

“一”就是气。

气，就是一。

得其一，万事毕。

中国道家说法，这个意思就是说，我们知道了根本的大智慧，就会对万事万物和我们自己的生命根原，没有什么难以理解，没有什么不可思议的疑难之处。理解力通达无碍，畅通无阻。

所以佛法佛典中就说，一时佛在那个那个地方开始讲什么什么，就是说这个“一”字的深刻含义。就这个“一时”之中的“一”字所包含的意思，其实，就是根本、本质、本源、真相、真理的意思。

为什么说一时？

繁体字时字形“时”，就是太阳的光明照着我们心田一寸的地方。就是人体丹田的重要性，指示我们人体的气海之意。

【三清】的意思就是我们人体上、中、下三个丹田地方。

元神真气化为精气神三种能量，就是一气化三清的用意。

即是元神化作我们生命最初的本来神，神再化为元精，元精再化为我们的生命，是一个气化的过程。

顺行是神化气，气化精，精化人。这就生人生物，形成天地万物生长起来的大自然。这个生命和万物形成的过程。

而当我寻找生命的根源时，就按照这个次序，反过来走，先炼精化气，再炼气化神，再炼神化道。这就可以返回到天地万物还没有诞生之前的混沌的状态。

庄子说，吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，充塞天地。

这就是一气化三清的生命观中我们正念力的觉知状态。

何为清？何为至清至净？

清，就是净之意。所以常常有清净无染，清净无杂之说。

就是说，这个气，这个气化，是我们人体修养生命科学的妙法，它主要在于主张这个纯净无杂的修身养性的功夫。

纯净无杂，就是没有什么再可以另外搅扰你、干扰你的不正确的生命观和价值观在你生命中持续，存留和同时相续情况。

一个人该做什么，就一直身心处于那种觉察和感悟之中，身心觉知、认知力十分纯净，不受其他因素干扰和破坏。正念力的觉知相续不断。

佛法中常常说的净业相继，六根清净，道家说的修身养性以致于命。非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿做。

三教九流，清净身心，正念力可以改变我们身心亚健康和很多身心不健康的现状。常常去做内观的智慧，可以让我们身心相应，身心双运。达到至心善愿，容易达成一气化三清的结果。

一气化三清，是中国道家对世界文化的贡献，是说明我们中国文化其博大精深的内核和底蕴，说明我们生命力变化个升级的途径和路程指示。

只有气（氣、炁），这个原始生命之气的气化作用变得越来越至清至净时，变得越来越纯净无杂的时候，我们才可以进入生命的核心；才可以解脱束缚，以达至生命的圆满自在之境！

无戒学堂日更第78天