人们看不见它，但它存在

我在喜马拉雅APP上第二遍在听，在学习《马克思主义基本原理》，是清华大学韦正翔教授讲授，韦老师的讲课深入浅出，风趣幽默，挺爱听的。

自己以前对哲学感兴趣，没接触佛法前，喜欢看哲学方面的书，虽然其实也没看多少。那时喜欢看有关于生命本质方面研究和探寻的书，那时很喜欢周国平老师的书，见到必买。

此时听到韦教授讲的第5集，她其中说到：“马克思能把儒家的东西，不光是儒家，他能把儒、道、佛、墨、法全部的这些体系都能够容纳到马克思这个体系中来。” 她这句话是不对的。

马克思主义基本原理讲的是关于人道的生产力和生产关系的理论，而佛法讲的是关于世间和出世间的真理。在世间，世间法融合于佛法，我们遵守世法也即吻合了佛法，比如遵守国家法律法规，遵守国际规则，遵守企业、公司规章制度等；在世间，科学融合于佛法，佛法讲的是事实，科学探究的也是事实，科学探究宇宙规律，规律是永恒不变的，叫作真理。现阶段人类科学的智慧还达不到了解全部的宇宙事实，只能部分了解，而佛法已把全部宇宙真实讲的清清楚楚。大家一定很奇怪，佛法所谓那么古老，它凭什么在2500多年前就敢说已经道出宇宙真实，而为什么现代科学，现代人还不能？？是的，这中间的道理，你通过认真学习和艰苦修行，你能理解，相信，且证到。我们得向科学家学习，科学家在真理面前不我执，在事实面前可以立即放下自己之前建立的错误认知，这叫作科学精神，科学精神是追求真理的精神，我们一般人还真没这种精神，我们一般人的本能反应是首先相信自己已有的认知，并且还很我执，不会花时间去真正了解清楚，比如你给他谈起佛法，他立马会说，那是迷信。我看过一期李敖采访一位科学家的节目，节目中的科学家并不了解佛法，也没修行，他们是作科学实验，一遍一遍作，然后得出结论，在事实面前，那位科学家说出的话，有机会看到的人们应该沉心作一些思考。（我之后应该学会怎样把视频链接在此处）

人道的哲学，从古到今，从西方到东方，各种哲学，是在研究人类生产力和生产关系，想让生产关系更有利于生产力的发展。但因为人道眼界的局限性，还没有哪个哲学家，哪个哲学派系能全面讲清楚、讲明白宇宙、人生的规律。是的，没有！

人类能看到的两个世界，人道和动物道。对于人道我们尚且还未全部研究明白，更别说动物道，另外还有十法界的无量世界，我们更是不清楚。

佛法融合于世间生活的点滴，学习佛法，可处处修行，时时学着作佛，随缘自度和度他同时进行。不学习佛法，不明白，自然而然作着凡夫，其实是天天作着六道轮回的事，无比冤枉！

对佛法在出世间法方面，通过修行实际证道，能使你坚信！明心见性，日常会用，证道成功，那是语言不可以描述的美妙状态。为啥语言不能描述？因为实相无相，任何的语言描述，所描述出来的都是有相，而有相不是实相，这叫言语道断！就比如你从未吃过某种食物，那么无论怎样给你描述某种食物的味道，你都不可能真正明白那是什么味道！除非是你自己实际去吃，哇，吃到了，你一下就明白了！修行证道也是这样，必须要老老实实修行，通过自己实实在在地证到，即通过艰苦努力去吃到，那么你一定会明白，不用别人描述你也明白！那时表面看着都是凡夫相，作着凡夫事，但实际上修行成功的人和我们凡夫不同了！那种了脱生死的自在和洒脱，那种本有智慧的显现，那种无拘无束的解脱感等等，真的不是世间所谓幸福可比的，有位大德不是说过吗，学佛是人生最高的享受！

那时的你会明白佛说的：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得！你会明白这句话的真实含义！你会很肯定的对别人说，您就是佛！我们凡夫好冤枉，明明是佛，却作着凡夫，受着凡夫人生的八苦--生、老、病、死苦、求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五蕴炽盛苦。我们每个人的一生必逃不脱这八苦，很苦很苦，苦不堪言，在人生的不同阶段都会有经历到！

有的人因为历世修行过的原因，体悟人生苦会比较敏感，就比如我，在刚20来岁时，就似已看到人生尽头的黑暗，那时虽小年纪，但内心深处相当忧患。惭愧的是，后来接触到佛法后，因我执我慢太重，贪心难去，作不到老实听话好好修，所以尽管佛法是心最完美的良药，自己的心却修的远不到位。但确实内心一直很清楚，自己是必须要走修行这条路的，别无选择，因为八苦太苦，众生六道轮回太苦！曾经自己这样不到位的晃悠着修，修了12年。期间也确实修的挺苦，因为修行是要彻底打倒自己，彻底扔掉凡夫心，真修行成功，那是超级幸福的解脱感，时时处处洒脱自在，随缘自度度他，没有我执，一切所为都是佛心自然流露，当下就在作佛，恢复了本有的本心自性。那么当还感受不到解脱时，那其实就在苦中。但好在现在终于感到有些尝到甜头了，终于感到些解脱感的味道了！但路还很长，还差的很远，为什么这样说呢？因为有大德，有前辈修行成功恩师宝书指导，心里大概有数，每走一步算是清楚，心踏实有底，不再模糊，不再担忧。

其实多有人会说同样意思的话：对生命想那么多干嘛，啥都不用想。可能真的他不想，可是我骗不了自己，因为八苦明明就存在。我不想心虚的没有生命根基的活，不想在无常面前无力，不想面对人生苦，众生苦，任其宰割。很想在人生之中，面对八苦，含笑且很有力量的对之。

佛法博大精深，若您没有修行证道的老师指导着修，没有亲自证道，不可以根据自己道听途说的，或者根据自己看书理解的，而敢去谈佛法，因为佛法不是学问，以学问对待它，是在搞佛学，那不是真正的佛法，这样不负责说出的话会影响众生慧命！所以听到课件上这句话，来这样解释下，但解释的是否到位，我不敢自信保证，因为我也在修行过程中，所有关系到众生慧命的事，是大事，我敬畏！

佛法不是宗教，不是迷信，是佛讲的宇宙、人生的真实！它有着现代科学目前无法达到的高度，科学还无法证明它，但佛说的一切都真实不虚，不管人们信，还是不信。真理即是客观存在，不以人们意志为转移。

而如今，现代科学确实有了对佛法的越来越多的证明，霍金说过一句话：现代科学也不过是为古代先贤的智慧作了一个注解。10年前了吧，网上查过，那时霍金在60多年前就已提出暗物质的概念，若没记错的话，科学是已经证明了它的存在的，关于这点之后可再上网查查。

此刻我想说，不如把暗物质就说成是能量场吧，比如电场、磁场都是能量场，人们看不见它，但它存在。 佛法所揭示的真实，也是一样，比如佛性，它无处不在，无处不在起作用，我们能穿衣吃饭，能工作、社交、搞科研等，都是佛性在起作用，没有佛性，我们自身只是如物品一样的一堆肉体，它不会动。而佛性无相，实相无相，你不能看见一个有相的实相， 而实相又无不相，处处都是实相的显现。就好像电场和磁场，你看不见它，它却通过具体物体在起作用，在显现。

世界由佛性造，即由我们自性生，由我们本心生，心即世界，世界即心。通过正确又艰苦的修行路，你肯定能证到实相，这点我敢很自信很肯定地说。证到了实相，面对生老病死，你会怎样呢？你会不同情况不同对待，不同人不同对待，你会面对别人的质疑，笑而不语。。。。。。

（注：这是一篇修改稿，当初一遍写完后没再看过，今早忽然看见40个人看过它了，有点吃惊，我以为不太会有人看，之后自己又从头看了一遍它，看后感到实在是非常惭愧！因为写的不好，表达的不清楚。但此时我想，我可能真的需要过程，好文章是改出来的，我习惯有感而写一遍发，很难事先专门写好修改好再发，那样的话，我感到一篇也写不出。。。。。。

以后不可一遍写完就没感觉想看它了，要养成个习惯，对刚公布的文章要及时多看，修改和补充， 真是对不起大家了！）