《悦读论语》之辩析“君子信而后劳其民”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第224篇。

《子张第十九篇》 第10篇：子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”

前辈名家的注解，各有特色，我以为，南怀瑾先生的注解更深刻，更接地。

南先生的注解：这个地方子夏教学生们将来作人处世的道理，上面两则论语是讲如何做领导人，这则与下一则论语，是讲做别人干部，“臣道”应有的态度。

他说一个君子，要指挥下面的人，需要他们做事的时候，必须先要建立起来他们对自己的信念（含信任），当他们对自己有了信念，然后要他们做事，虽然没有告诉他们所以然，他们仍会做到。当部下对自己还没有信念的时候，要求他们过多，他会以为是找他麻烦。一个领导人，在与干部之间没有建立信心以前，虽然是为了干部的利益而想的办法，但干部们反而误会你在利用他们，损害他们的权益。一般人的心理如此，人是最难对付的，所以待人处世必须以信，信之重要在此。

第二点，说明作为一个高级干部的人，要对主管领导提出建议之前，先要自己估计，有没有在领导人心中建立信任，真正对自己有了信任，再依信任的程度，作适当的建议才对。

如果长官对自己的信任还不够，则自己提出来好的意见，往往会得到相反的结果，上级反而误会，怀疑你在毁谤他、反对他，这问题就大了。

南先生进一步讲——我们读历史，甚至看《贞观政要》，唐太宗的意见，常常被魏征、房玄龄这班大臣碰回去。有人说魏征、房玄龄了不起，但更了不起的是唐太宗，魏征如果没有碰到这种好老板，老早被怀疑了。唐太宗到底是唐太宗，能信任大臣，包容大臣的反对意见。张良何以不找别的老板而找刘邦？也还是刘邦了不起，对他言听计从，这都是说明长官与部下之间，要相互有信，下对上敬信，上对下信任，才有伟大的成就。如互信不够，没有真诚的沟通情感和思想，问题就大了。

子夏写的好，南先生注解的更好，经历过一番坎坷，有了一定人生阅历后，对这句话的体会也更深了，对我们每个人都有着非常强的指导意义，论语让人常读常新，读一辈子，悟一辈子，修一辈子。