佛門對聯：11.觀心淨心
佛門對聯：11.觀心淨心
依《心地觀經‧卷八》所述：觀心為一切凡夫入如來地頓悟法門，心如畫師，能畫世間種種色；心如僮僕，為諸煩惱所策役。三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。
諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微塵，因心成體。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。不隨心行，令心隨己；若能伏心，則伏眾法。若能繫一心，一切皆能繫；若自降一心，一切自降伏。心若恒調伏，永不增諸過；智者善伏心，諸苦不能害。
眾生心水淨，菩提影現中。唐‧六祖慧能大師在《六祖壇經》中指出：汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒。正是「水清則月自來，心淨則佛自現。」
根據《維摩詰所說經‧卷上》所述，隨眾生所修清淨心量，見佛國功德莊嚴各異。若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。唐‧龐蘊在《龐居士語錄‧卷下》中提到：「一念心清淨，處處蓮花開；一華一淨土，一土一如來。」
11.1
人心難滿；
溪壑易填。
出自宋‧淨光了威禪師，參閱《五燈會元‧卷十八》。
11.2
三心徹悟；
一念回光。
浙江溫州江心寺有此聯。
三心：根據《金剛經》，過去心、現在心、未來心為三心。
11.3
山靈、地靈、人靈，靈心能成大佛；
水淨、空淨、陸淨，淨土即在此方。
江蘇無錫祥符禪寺大雄寶殿有此聯。近代茗山法師撰。
11.4
心田不長無明草；
覺苑常開智慧花。
摘自元‧石屋清珙禪師〈山居詩〉：「競利奔名何足誇，清閒獨許野僧家。心田不長無明草，覺苑長開智慧華。黃土坡邊多蕨笋，青苔地上少塵沙。我年三十餘來此，幾度晴窓映落霞。」參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄‧卷下》。
11.5
心如朗月連天淨；
性似寒潭澈底清。
山西五台山殊像寺善静室有此聯。
宋‧興國契雅禪師上堂：「心如朗月連天靜。」遂打一圓相曰：「寒山子聻，性似寒潭徹底清，是何境界？」良久曰：「無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虛度幾千春。」乃呵呵大笑曰：「爭如獨坐明窻下，華落華開自有時。」參閱《五燈會元‧卷十七》。
11.6
心清水現月；
意淨天無雲。
安徽九華山天池庵有此聯。
下聯「意淨」可另作「意定」。
11.7
心猿難制；
識馬易奔。
摘自〈息心銘〉：「識馬易奔，心猿難制；神既勞役，形必損斃。」參閱《景德傳燈錄‧卷三十》。
11.8
正念一心，去暗投明登佛地；
覺超三界，引迷入悟出裟婆。
北京八大處靈光寺有此聯。
11.9
休拋世諦求真諦；
須識凡心即佛心。
安徽九華山百歲宮（又名萬年禪寺）大殿有此聯。近代圓瑛法師撰。
世諦：迷情所見世間之事相。
真諦：聖智所見真實之理性。
11.10
回首仰名山，盡是莊嚴佛地；
善心歸正道，何殊清淨法身。
台灣桃園縣楊梅回善寺有此聯。「回善」寺名嵌入對聯。
11.11
回觀面目身心淨；
又見乾坤日月明。
摘自宋‧法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
11.12
存邪念燒香無益；
秉正心不拜何妨。
福建福清石竹寺伽藍殿有此聯。
11.13
收心慕道；
攝意歸空。
摘自唐‧洞山悟本禪師〈後寄北堂書〉，參閱《大正藏47冊1986：洞山語錄》。
11.14
有意燒香，何須遠朝南海；
誠心拜佛，此處即是西天。
安徽九華山接引庵有此聯。
西天：指阿彌陀佛之極樂淨土。
11.15
自淨其心，有若光風霽月；
他山之石，厥惟益友明師。
福建惠安淨峰寺客堂，及福建泉州清源山弘一墓塔有此聯。近代弘一法師撰，參閱《弘一大師全集‧冊七》。
光風霽月：光風，雨止日出時的和風；霽月，雨後的明月。光風霽月，原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面；亦比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。
11.16
佛心本是人心轉；
世味何如道味長。
上海圓明講堂有此聯。近代圓瑛法師撰。
11.17
佛性本同，同生安養；
狂心若歇，歇即菩提。
近代圓瑛法師撰。
下聯取材於《楞嚴經‧卷四》：「狂性自歇，歇即菩提。」
安養：指阿彌陀佛之極樂淨土。
菩提：覺悟佛道的正智。
11.18
佛從何處覓；
道在此中求。
近代圓瑛法師撰。
11.19
念念刮磨心垢淨；
時時防護道芽焦。
摘自元末明初‧楚石梵琦禪師《西齋淨土詩》，參閱《卍續藏61冊1164：淨土十要‧卷八》。
11.20
念泯則相相離相；
達真乃心心印心。
山西五台山僧舍有此聯。
取材於清‧際醒徹悟大師〈雜著〉：「境逐念生，念泯則相相離相；妄依真起，達真則心心印心。」參閱《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷下》。
11.20.1
念誠即念念離念；
心直則心心印心。
近代觀世心撰。
11.21
念頭起處即看破；
事未至時莫妄生。
摘自明‧憨山德清法師《夢遊集‧卷十六》。
11.22
性覺長存無影寺；
心明常點沒油燈。
福建長樂龍泉寺方丈室有此聯。
11.23
明自本心，始信明珠非外得；
山空眾籟，惟餘山鳥演圓音。
台灣台中市石岡明山寺山門有此聯。「明山」寺名嵌入對聯。
11.24
返照回光，悟本性無非佛性；
歸真捨妄，了凡心即是聖心。
出自元‧石門至剛禪師，參閱《卍續藏64冊1260：列祖提綱錄‧卷三五》。
11.25
修心須悟存心妙；
煉性當知養性安。
台灣台南市北區開元寺三川殿有此聯。清‧林朝英撰。
11.26
息慮凝神，能修圓觀；
紛馳妄想，難契本宗。
清末民初‧諦閑法師撰，摘自《諦閑大師遺集》。
11.27
惟有洗心能革面；
雖非造極已登峰。
四川峨眉山洗象池，及四川峨眉山雷洞坪有此聯。近代褚輔成撰。
11.28
閉門思過；
依教觀心。
福建永春普濟寺寺門有此聯。近代弘一法師撰，參閱《弘一大師全集‧冊七》。
11.29
幾生欲海澄清浪；
一片心田絕點塵。
摘自宋‧法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
11.30
新月有圓夜；
人心無滿時。
出自宋‧鐵佛因禪師，參閱《五燈會元‧卷十六》。
11.31
萬籟無聲心自息；
一身非我物同春。
四川峨眉山息心所，及山西五台山僧舍有此聯。近代劉東父撰。
11.32
道外無言方是道；
心中有事便非心。
出自某大德，參閱《倓虛大師精華錄》。
11.33
潭心現皓月；
火燄化紅蓮。
近代觀世心撰。
下聯出自佛門課誦〈楊枝淨水讚〉：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火燄化紅蓮。」參閱《卍續藏74冊1484：慈悲藥師寶懺‧卷上》。
11.34
靜思十方諸佛；
諦了一切唯心。
近代印順法師生前在慈濟靜思精舍養病時所撰，「靜思」精舍名嵌入對聯。
11.35
證道方能超六道；
明心自可了三心。
近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。
六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
11.36
儻息殺機，此界無非淨土；
若平心地，西方便在人間。
香港荃灣西方寺大雄寶殿有此聯。
