【传习录读书札记227】重锤出击

《朱子晚年定论》01 答黄直卿书

为学直是先要立本。文义却可且与说出正意，令其宽心玩味；未可便令考校同异，研究纤密，恐其意思促迫，难得长进。将来见得大意，略举一二节目渐次理会，该未晚也。此是向来定本之误，今幸见得，却烦勇革。不可苟避讥笑，却误人也。

做学问一定要先立本。文义可以慢慢的玩味，应该先读懂圣学经典的真正内涵，不可以一开始就去考证校对，在具体的问题上过多的纠缠，否则容易导致思路狭隘（促迫），治学上很难有长进。等到懂得了圣贤的主旨，在约略举几个具体的细节，逐步理清文本的头绪，应该也不晚。

我（朱熹）以前认为四书古本有误，重新确定定本，这是一个错误，所幸我如今发现了，但没有一往无前的勇气去改正。心里又想，不能为了逃避别人的讥笑，而耽误了别人。

这第一条就是一个重磅炸弹。王阳明旗帜鲜明的反对定本，主张采用古本。那么这封信等于是朱熹的自我否定。

朱熹如此直率地坦诚错误，那么他是对谁说的呢？黄直卿正是他的二女婿，也是他的学术继承人。

黄干（榦），字直卿，号勉斋，20岁时求学于刘清之，清之爱惜他是个人才，让他直接拜朱熹为师。

朱清之，字子澄，江西临江人。他24岁考中进士，见到朱熹以后，把自己以前的学习心得全部烧了，从此立志于义理之学。他与吕祖谦、张栻皆神交心契，其学问受到当时很多名士的敬慕。

黄干深受朱熹器重，朱熹以次女许配他为妻，并在临终前将手稿交付之。晚年编著《朱子行状》，评价朱熹为“绍道统、立人极 ，为万世宗师。”

黄干为朱熹四大弟子（蔡元定、陈淳、黄干、真德秀）之一。与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

石鼓书院与嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称中国古代四大书院，素有“衡湘洙泗”“道南正脉”之誉。

朱熹临终前把自己的著述都教给了黄干，这些著作肯定是朱熹自己认定的定论，那么这些书籍中包含《四书章句集注》吗？黄干根据朱熹的著作，编纂了《朱子行状》，其中有王阳明所说的“晚年定论”吗？如果没有，是黄干为自己的岳丈遮掩，还是说这封朱熹给他的回信，只是讨论了某个具体的学术问题，而不是针对朱熹一生的心血《四书章句集注》而发的感慨？这些都留给有兴趣的朋友去研究吧。