孤独、自由归于心

        不知多少月前的一天，我一个人开车走在空旷的高速公路，忽然一种感觉涌起：寂寞而充实。我急于把这种感觉写出来，又忙于赶路，终是没有停下。我试着解释这种感觉，脑海中闪现一个词：孤独。寂寞是孤独的表象，充实才是孤独产生的效果。

        昨夜听王德峰老师讲阳明心学，他讲到西方哲学和中国哲学的区别，说西方哲学主要是知识哲学，“心”主要指“头脑”，西方哲学寻求如何通过理性的法则实现对现实世界的认识；而中国哲学主要是人生哲学，“心”来源于与他人、与社会的关系，中国哲学寻求如何在有限的的现实世界里安顿能生出无限烦恼的“无限心”。

        因而，当你感到孤独时，往往只有想摆脱“孤独”的烦恼，而没有现实世界里各种“关系”所产生的烦恼，所以心反而会感到“充实”。

        孤独和寂寞的不同，寂寞更像是一种情绪，而孤独却直指心灵和生命。当人感到寂寞时，攒一个派对或拥一个爱人就能治愈；但是当他感到孤独时，就像绝症，只能缓解而不可痊愈。他或置于闹市或倨身一隅，或忙碌或无聊，总能感受宇宙荒荒之大而个人渺渺之小；他或正戚戚而悲，或悦悦而乐，或安静或洒脱，总能感受心灵的漂泊和涤荡。

        但孤独的人是自由的，他将自己置身于偌大的世界却又仿佛与世界无关，着眼于世界的飘渺和虚无，沉沦于人生的荒诞和束缚，而灵魂却洒脱而自在：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

        自宋明以降，中国哲学三家合流，儒道佛殊途同归，即人生要得自在，需破除对“心”的尘蔽。陆象山讲“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；王阳明讲：“破山中贼易，破心中贼难”；《宝藏论》讲：“不睹众相，常观金体”；《金刚经》讲：“应无所住，而生其心”。

        因而，孤独是通往自由的路径，但真正自由的实现——佛陀是在菩提树下顿悟，阳明先生是在龙场悟道，我们凡人只有靠不断地修心、修行。

                                          2023年5月28日