宝瓶影射天边月，金铎声传海上风——祭赛国扫塔捉妖的故事
西游记第六十二回是悟空斗败牛魔王来到祭赛国的故事。这一回，悟空也跟八戒形容了国家和城镇的不同。其中最大的差异就是国都的门更多，更气派。
而这祭赛国僧人却过得很苦，甚至都戴着枷锁。究其原因还是因为之前3年里，敕建金光寺里塔之前的佛主舍利，夜发金光，护佑一城百姓。不幸3年前的一场血雨，让金光寺镇塔的舍利丢失。皇帝更不察秋毫，而是将僧人擒拿问罪。僧人更是苦不堪言，直接让前两代的僧人都冤屈死，这是第三代人了。
而这一回，他们又是夜里托梦，有东土大唐来的得道高僧来拯救他们于水火。果然，悟空和唐僧就要为他们扫荡冤屈，唐僧也听说因为宝塔蒙尘，所以立志要夜间扫塔。悟空觉得一来半夜三更，更兼宝塔因为3年前的血雨之灾，恐有不祥之物，所以决定跟唐僧同扫塔。
而扫塔到第十层时，唐僧确实困顿，于是悟空决意独自扫塔，当扫到顶层第十三层的时候，悟空听得有人喝酒行乐的声音，结果是一个鲇鱼精一个黑鱼精，名字也叫得奇特叫霸波尔奔和奔波儿灞。
就这两个被悟空手到擒来，悟空说与八戒，八戒到要斩杀妖怪，而悟空现在却有手段的只是擒拿而不杀害，他要摸清后台是谁，因谁作怪！
这样就问得原来是万圣龙王，生得一个美貌龙女，招赘一个九头虫的妖精为驸马，盗得这里金光寺的宝贝，并龙女盗得王母娘娘的灵芝仙草为己用。
这样一来二去，悟空也意识到，这不就是万圣龙王之前跟牛魔王一起聚会饮宴的后续么？牛魔王上回就是骑着自己的避水金睛兽去赴会妖龙，这又是一丘之貉。悟空自然要拿妖怪去为祭赛国国王捉住元凶，还这金光寺僧众的清白。
深意
彰显佛法的力量：唐僧师徒主动为金光寺扫塔，这一行为本身就体现了他们对佛法的虔诚和维护。在扫塔过程中发现妖怪，暗示着佛法之地也会受到邪恶势力的侵扰，但正义最终能够战胜邪恶，佛法的力量可以涤荡一切污垢和罪恶。
揭示因果报应：祭赛国因为国宝被盗，国王迁怒于和尚，导致和尚们遭受苦难。而悟空等人的到来，查明了真相，让真正的盗贼受到惩罚，这显示出因果不爽，作恶者最终会为自己的行为付出代价，同时也告诉人们不能仅凭表面现象就轻易判定是非，要深入调查，才能发现真相。
象征取经的意义：扫塔遇妖并降妖的情节，象征着唐僧师徒在取经途中不仅要面对外部的妖魔鬼怪，还要清除内心的杂念和污垢。通过战胜这些困难，他们不断地修炼自己，提升自己的境界，向着成佛的目标迈进。这也寓意着人们在追求真理和正义的道路上，会遇到各种阻碍，但只要坚定信念，就能够克服困难，实现自己的价值。
原文精彩处
妖精现形1：“好猴王，轻轻的挟着笤帚，撒起衣服，钻出前门，踏着云头观看，只见第十三层塔心里坐着两个妖精，面前放一盘下饭，一只碗，一把壶，在那里猜拳吃酒哩。行者使个神通，丢了笤帚，掣出金箍棒，拦住塔门喝道：‘好怪物！偷塔上宝贝的原来是你！’两个怪物慌了，急起身拿壶拿碗乱掼，被行者横铁棒拦住道：‘我若打死你，没人供状。’只把棒逼将去。那怪贴在壁上，莫想挣扎得动，口里只叫：‘饶命，饶命，不干我事！自有偷宝贝的在那里也。’” 这一段将孙悟空的机智和妖精的狼狈表现得淋漓尽致，画面感十足。
供出真相1：“那怪物战战兢兢，口叫‘饶命！’遂从实供道：‘我两个是乱石山碧波潭万圣龙王差来巡塔的。他叫做奔波儿灞，我叫做灞波儿奔。他是鲇鱼怪，我是黑鱼精。因我万圣老龙生了一个女儿，就唤做万圣公主。那公主花容月貌，有二十分人才，招得一个驸马，唤做九头驸马，神通广大。前年与龙王来此，显大法力，下了一阵血雨，污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在那潭底下，金光霞彩，昼夜光明……’” 通过妖怪的口供，将盗宝的来龙去脉交代得清清楚楚，为后续的情节发展埋下了伏笔。
《西游记》第六十二回 “涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身” 中的精彩诗词及精髓如下：
诗词原文
《临江仙》：“十二时中忘不得，行功百刻全收。五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。水火调停无损处，五行联络如钩。阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。”
秋末冬初景色描写：“野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲涧霜浓幽壑清。应锺气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。”
形容祭赛国城池：“龙蟠形势，虎踞金城。四垂华盖近，百转紫墟平。玉石桥栏排巧兽，黄金台座列贤明。真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业隆。蛮夷拱服君恩远，海岳朝元圣会盈。御阶洁净，辇路清宁。酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。”
夜晚景色描写：“四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。”
形容金光寺宝塔：“真是峥嵘倚汉，突兀凌空。正唤做五色琉璃塔，千金舍利峰。梯转如穿窟，门开似出笼。宝瓶影射天边月，金铎声传海上风。但见那虚檐拱斗，绝顶留云。虚檐拱斗，作成巧石穿花凤；绝顶留云，造就浮屠绕雾龙。远眺可观千里外，高登似在九霄中。层层门上琉璃灯，有尘无火；步步檐前白玉栏，积垢飞虫。塔心里，佛座上，香烟尽绝；窗棂外，神面前，蛛网牵蒙。炉中多鼠粪，盏内少油熔。只因暗失中间宝，苦杀僧人命落空。”
诗词精髓
《临江仙》：此词以道家修炼的术语和意象，暗示了唐僧师徒四人在取经过程中通过不断地修行，达到内心的清净和本性的清凉，实现水火既济、五行调和、阴阳合一的境界，从而能够超凡脱俗，登上仙境，寓意着取经之路也是一条修行成佛之路。
秋末冬初景色描写：通过描绘秋天向冬天过渡时的自然景象，如野菊凋零、新梅初蕊、木叶飘落、池沼结冰等，营造出一种宁静而略带萧瑟的氛围，既体现了季节的更替，也暗示了世间万物的变化无常，为下文师徒四人在祭赛国的遭遇埋下了伏笔。
形容祭赛国城池：运用华丽的辞藻和夸张的手法，描绘出祭赛国城池的雄伟壮观和繁华昌盛，展现出其作为西邦大去处的地位和气势，与后文国王的昏庸和僧人遭受的冤屈形成鲜明对比，突出了现实的荒诞和不公。
夜晚景色描写：简洁而生动地勾勒出夜晚的宁静与祥和，寒风、灯火、关闭的门窗、归巢的钓艇、停歇的耕犁、休息的樵夫以及读书的学子，构成了一幅和谐的市井生活画面，与前文的热闹繁华相呼应，也为唐僧师徒扫塔的情节提供了安静的背景环境。
形容金光寺宝塔：细致地描写了宝塔的外观和内部的破败景象，既展现了宝塔曾经的辉煌壮丽，如 “峥嵘倚汉，突兀凌空”“宝瓶影射天边月，金铎声传海上风” 等句，又通过 “有尘无火”“积垢飞虫”“香烟尽绝”“蛛网牵蒙” 等词，表现出如今的荒凉冷落，突出了宝塔因失宝而遭受的沧桑变化，也暗示了祭赛国的兴衰与宝塔的命运息息相关。
——力 2025年3月13日 乙巳年二月十四
